刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编

$ G2 S. w5 ^+ _28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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. X1 J" b0 |+ K. L7 g9 O  XJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

* F4 k/ W. K7 U3 l0 t7 ~

感覺初代鐵板大師講的是印度話,
* G  L/ X9 c1 O7 V9 e8 {跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.

　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
$ A  M5 O  i% I8 L9 V8 {　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
+ u( x9 A; @8 l* @) x  r, E7 B　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

9 U% h2 Y5 d# Z* s( b* `# C* P* k0 q所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
) N  e% s+ }# |* k/ Y- y. B; \那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
) o3 o9 p+ b0 I, r. l7 k* G4 e三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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8 ~0 K. W+ `( ^/ q# S  _$ A這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

' x% V$ W, |8 T2 a7 ^: @　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
/ ~& d8 o. |$ O( w% W5 |　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
/ z9 c; S9 O# Q真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
+ I. H0 _& H4 C0 R又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
2 C+ O0 y3 L9 B! E) D, o  }因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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+ \. K9 |) d  p, {; s　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
" F$ R3 z2 c* ?: d　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.
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　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
! z5 W+ E) h( l3 D1 b1 ^　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
" k( {5 F, y0 o' B　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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$ j  v2 f/ p6 C- @+ S8 w0 d; v+ x　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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.
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. 一論胎宮
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" |4 ]* W+ r8 V4 I　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
* _& |, |3 |2 L$ q: o" N6 {　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.

. 二論蔭宮
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　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
+ Z2 s% g  \) F6 F+ {; A益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
- Z" E; }! D8 {周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

- c/ C7 b9 ^2 I  j# \. 三論息宮
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  o: x; v) L' {6 f　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
% W3 ~$ s- X, [5 \　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
7 z% ]  F; a7 }. C$ Y母呼亦呼, 母吸亦吸.
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4 T& [! @- p0 o& n! [9 k外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
1 q9 v9 q( Q$ f  ~* e6 ~5 {必視其宮宿主何如.

4 ]1 z/ p$ K. B- P8 {# ~8 D& g. 四論命宮
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" u/ Q& |; j4 J1 T& k& u+ r/ b( ?% t　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
# i( _; [- Q( t　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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0 {$ v. ~) Q' P, i命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
, @5 ?: ]" g1 w則視太陽過宮纏度而安命也.

若太陽象父, 而日出在卯,
1 \( [+ S- h! P; e原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
& p, L) Y! g! B# k* Z  p故人以卯而立命焉.
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* X0 I5 I, [1 I0 H2 U. 五論身宮
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* G& L, j# C. y8 s　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
8 u# O3 `% T7 B9 {: a; J6 \　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
3 }  D& s- q% f) }
太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
- E3 ?: A& c" m2 F$ |$ c0 t. }是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.

) R# a# Q  O" O. d1 j此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
3 k- p5 f0 Y' b3 p喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
) p) g5 K: L" K0 s" g$ k
. 六論 12 宮
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　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
& T. A! \$ Y2 A% a$ |　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.

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" `0 H7 D# R! X1 {4 ^  k呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
' {, t2 E3 h0 t: w# h; K$ M# s7 L至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
. h. ^) C( R5 {5 B這樣考慮胚胎成長次序之格局.
/ R4 R: o& Y: n; @: ?: e4 T
6 O) r/ m4 @" ]7 Y2 g　對生命的體會與觀念不同,
　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
$ o# T  p, }! c6 Q! Y( Y$ S　也難怪會有三世相法這種東東.

推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
: K2 e, D" p9 o% C9 @$ E1 m也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

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7 |. B% K6 `5 h" t2 h) V8 d
" C& u" y$ _. \! M+ l6 L  V6 v來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
; i8 B1 p0 x9 ^4 X" h9 ~0 M這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

8 ^! o+ F% W3 }　. 上格 貉行金殿格
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% j4 x! C) z1 ^: \, i　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.


, t0 p4 z3 ]( o$ a# t4 k: l8 {再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
  j  N' B& |- p" a1 l" a' r佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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　. 中格 蝠化玉蟬格

　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
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' v2 |5 v4 [- c. ^, e　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.

0 h: a# P. W; S' c, P這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
5 y& V3 t" _4 }其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
4 [, s  J6 P7 W  ~9 Q　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
8 [1 Q6 T9 n: k' A* b, @4 Q) ^# p: e　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
+ g/ u) @5 G" X' ]$ {
. ^% q& N. S# H9 w- w, W　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
+ }2 Z" _& U" v　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

$ U1 s" E+ m0 y% l1 _　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.

而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
3 z! N: f- M6 z/ _8 X所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
還有彗星的\" 計都 \"說.
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　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.

+ s- X' c7 P+ A- _: _" k　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
# k% G! _! |5 M愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

! ]4 }3 R2 k# a" }/ ^　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
. x: u% m7 Q) M% ~/ w3 x& U* {& S　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

3 m+ C/ G* J9 a6 D當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
% C* d% V/ c1 ?7 b" i不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.

　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
6 T/ x2 U  \' U, I, D
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: C. G1 r  l) V8 ]( d來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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. ^8 W( |: U' o" f3 L# ^& g4 N/ _\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
0 b+ m5 E# T2 U! c/ E
* J/ r) g/ I8 d$ Z7 ]$ W& [　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
4 @7 U& A0 D7 Z/ l3 S6 j4 Y
8 }4 e! B9 y# x# ]% W　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
/ c4 m2 J1 s! ?# Q1 k0 t　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
6 N1 f0 x( s# f; J. d1 N
. x- P& n: [9 c( x　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
+ X" A% W( s: t' V/ t: f- K　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

( {" ]* t+ j( h. W1 @5 J2 d　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
  p! t! Y- C' f' [/ R% y* c　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

  N7 c1 a. b& e　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

% x$ H4 z! r9 K% I1 w　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
' w' x9 N- k& K5 V　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
# u( C8 Y+ U1 z5 R! E　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
3 u( K+ p0 s& Y: R) |; Y# X" w
\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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