刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编

28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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. k; A5 p& @! D/ L, [J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

感覺初代鐵板大師講的是印度話,
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.

$ t% j  t8 Y0 ?+ K4 ?/ s3 M: E9 J　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
5 v5 U9 \. J# `4 F+ k1 a7 U" y　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

6 U6 D6 o2 z% f7 @' ~1 U1 y所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
; ^5 J5 h6 m9 J, \' y* D- R4 V那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
0 n6 w) p1 V1 t9 \6 }讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
* |6 m5 ]& \7 D0 |' [; I三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

; z. ]+ l# w  h. R) P這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
, v& g' G6 V* n* Z而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

! V) Z4 [; j5 ^/ t5 U　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
0 k( d0 t9 w! O6 x) I' C$ f　
$ Z# n; G2 L/ P真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
5 ?5 x0 t" X5 h1 d1 l/ g起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
) p/ i/ \8 N5 ^又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
4 ?" j+ n0 q7 R( a) {: M似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
- W! }; E( ^+ I6 a, e5 h0 T因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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' m/ Y" C( g1 k% P7 \　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

& B; G8 K- A" d" o& {9 {　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
$ ^$ |/ P' ?  x$ m: M6 g. f/ K/ Q　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.

0 t; `3 F& U1 {- E, V可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.

4 R; [; b. }6 ^7 \. d　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
; `2 d1 ]6 i# }+ K, B! m+ w& A7 v　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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, s" A  B; {8 _  w.

+ A- @1 l, }! ^/ a8 P\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. 一論胎宮

　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
8 A4 w% P! g2 \6 W. E2 W　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.

凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
7 \* {( ?& N: B5 d1 T% j: k故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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. 二論蔭宮
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& w5 v: {: @7 j& z" ?! T$ T+ O0 [　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

  p& b0 R- J: }! Z- u- p* R' n凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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. 三論息宮

5 \! p5 k0 X) {  ?+ _　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
: L5 R6 ]+ m4 T) ^0 X% y" h; D* ]益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
母呼亦呼, 母吸亦吸.

外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.
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# [% w1 O) N( }* |' d5 {  @) `. 四論命宮
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6 r3 K1 @) o% Y6 N　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
* Z8 H, O1 x0 ~% P: _; o4 O+ @　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
則視太陽過宮纏度而安命也.
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若太陽象父, 而日出在卯,
# A$ V2 b* o. k原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.
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. 五論身宮
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　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.

; u+ ^! Q, f1 F% L9 {" R3 E太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
5 a! Z2 F) n0 M! E1 T" x# F7 o是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.
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此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
  P) e6 H2 \) w1 k0 C喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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. 六論 12 宮

( }: E) j0 d2 s" b5 |" ?6 ?; {　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
8 J3 m: I: n* l! K　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
* t3 w3 P* u6 x　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
) }( @5 ?. B0 G8 _! s9 ^5 v; o　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.

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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
$ }$ Q) h" I1 s9 b至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.

9 G" |$ [3 d( \6 g* w( D8 b　對生命的體會與觀念不同,
& r: A' U9 r% o　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

1 b* O$ h% u9 K8 x8 T: C% S　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
　也難怪會有三世相法這種東東.
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推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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.
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* E. V& h3 C, F# M/ H# W來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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　. 上格 貉行金殿格
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1 k. n" w' S! B- x! }; }5 ~+ u  D　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
4 _2 o9 R+ C! C$ u  [% S5 I% T　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
+ D' r' N# D# Z- K　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
: h5 H. Z0 h2 A　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.

　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
: t- Q/ l+ H# J2 [

/ _) |- u2 h( X1 G$ h$ z% e# Q再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
7 y. a" P4 A& Z  _  r6 X\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
1 ~3 z2 p3 U! a( U3 x9 C1 _佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
: ?, L4 [1 v$ h, [/ `( W
　. 中格 蝠化玉蟬格
: X& M, U' y# t
　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
% r6 x- n* d" k& |, O+ t　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
% q% ~6 k) N) D0 l4 |　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.

　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
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這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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% G2 V8 H: [7 X- m" t　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

8 V, r! ]" J" Y# k　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
  ]1 d4 Q1 Z/ S4 ~　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.

1 [: B4 X' K  E1 C4 r　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
8 v; _& }  J' I# x5 ], R　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
+ {, B5 o" w- l
而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
還有彗星的\" 計都 \"說.

　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.

　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
& x) \6 ~" v& ~. [　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
5 X' J- e8 n) O　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
) K7 k- L' S2 d/ E) E# A　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
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當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
; ~$ R& P+ h! |: x不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
7 E7 @* W% G& P6 @! t
. [; Q0 Y, Q4 ~% Q1 C, G" s.

8 r2 o* Y1 D" u# k! m來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

\"
6 r2 s( |$ x+ _8 |1 {　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

: @3 x4 y5 r% k( ^- m4 X3 a　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
9 A! Q6 A3 O: y. v2 C' V  f/ @　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/

　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
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& D- n5 f$ p2 H. l1 z8 w7 S5 [　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
) a1 L! p+ R. f( ~  o　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
8 k- H! K3 \1 H8 R  A5 h　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
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　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
, P' Q8 e6 Q# q4 J　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
9 E. @/ F8 q0 ~　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

: [/ @  t+ U) ]9 K　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
. `( M* N' q) o2 t7 I5 P8 c　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
! {7 |( T, M* p( m　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
% H$ x3 K7 U( y- @) \1 z! K
2 Q9 V# ^0 }, X\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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