磨鑴赋(按星学正传原本)

原随云

總論

命惟一理：人為物靈。五星經天相剋相生而不定，二氣賦命，其生其死之弗齊。
天地之間惟人最靈，事事而能之，故云靈。五星在天為木火土金水也。故有生剋之義，二氣陰陽之氣，人稟之以賦命也。

須知取用多門，然則參考其闇。
" o- L" T9 T; G. t! K* ^) w$ s言術家作經傳者多門，而參考其理則一也。

詳觀制化，更識安危，富貴雙全，蓋是用星制難。難去聲為難之星也。
如午宮安命，木O為難為凶，被金剋之。如羅星為難，被水星剋之。餘皆倣此。
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* x! [* Z- G5 i5 W* y貧寒一世，只緣讎主傷恩。
) q3 T9 C: `3 z4 Y假如立命在于子宮屬土，火為恩星，被水剋之，羅為次恩，被孛剋之是也。
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恩居四正定超凡。
8 Z& l0 O- H4 u5 f- I如恩星用星守命，會妻妾宮，財帛宮，官祿宮值此者是也。

% q6 T  G  b2 I- s9 z" E難居當頭何足說。
如難星當頭照命則不吉，若無救，至於倒限有救，主疾病破財之說。

讎難守命非過房離祖，定是異姓同居。
仇星，我生者。難星，剋我者。二者守命，主過房離祖，或二姓而同居者。
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忌難臨身非庶出偏生，必須填房入舍。
身者，身宮主星也。若身主遇忌難二星相臨，定主庶出之人。不然為填房入贅之人也。
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. m  e9 W3 l7 N6 V8 g( O或刑傷骨肉，或出自貧寒，要明大化之機，不可一例。
大凡看命，要識五行虛實及生旺休囚，明盡造化，可論吉凶，不可執一。
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取彼舍此認假成真。
如取彼為論則為定見，不可從他。凶吉取此以為定見，則不可從他凶吉。以假為真，似有不驗，以真為假，則有驗矣。
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( O0 P% d. N, Z, H0 q0 }9 @難星若占田財，斷無祖業。
$ y/ Q9 x. T1 x# [. `, J% }田宅財帛二宮皆為強宮也。若福星恩星臨之，則富厚。若難星臨之，主人無祖業也。
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/ L1 H* z2 W  e7 R  ^' i* V* d恩星如守田宅，廣置田莊。
5 R: W3 O6 p: _0 L1 r" r  l恩星，生我之父母也。如守田宅，猶祖與父庇下，豈不為福乎。

. o" [! U- k& Y  I9 l6 e凶中變吉，蓋緣仇主受降。吉裡成凶，卻是恩星受制。
- f8 Y* U! j! }0 f如官祿宮，福德宮主星逢生坐實則吉。若是反此，則為凶也。

難星秉令限宮，終身成敗破碎。刑傷財庫，衣祿難辛。
  {2 z- y  c* c如行限宮遇難身得令，如無制伏，則主人成敗進退多矣。
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忌難同行當獲福，恩仇如遇主無成。
7 O  B$ U, K! @* D' U  I, L2 q若忌難二星同行，自相剋反，吉恩星到，限忌亦到，則主破害之事。
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3 ?$ O8 c) [4 T1 A* Q引鬼入室，貧不自聊。
如立命子宮，又值水孛守命，木氣合水孛拱照主，此人貧賤一世之命而無福。

, r3 Y$ v& j1 F難星為用，不可戰剋。化難生恩，福來不小。
, x. A8 F/ R' t; Z& p難星同行相剋，凶無剋，反為福。更難來生恩反福，

忌會仇星必主刑傷。
, l7 P3 Q. H' ^6 ^忌仇二星同宮凶，尤甚也。
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恩星守限遇仇來，禍生不測。
如恩星守限遇仇星相攻相剋，必主大凶也。
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  Q. g( _# _5 ?! M; B難若當頭逢用制，福卻難量。
如行限遇難，本凶，若是用星正照剋難，又大發也。

二母爭權，決不為福。兩鬼自鬥，豈是無災。
二母如二恩也。月水相見之地，兩鬼皆剋我者之類，依限而推。
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恩星縱顯，重見無功。難仇雖輕，再見必死。
/ {1 V' D  F' P2 p7 A如恩當頭，得地升殿。仇用遇之，再見無功。
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( i. r  N3 C$ c- s4 `逢恩不發，蓋因恩在仇宮。
7 M. \, H$ m! `" ~' n& s& m' M; \: y單逢恩則發，在於仇宮則不發矣。此以限宮逢之而言此也。

遇難不凶，由是難居用地。
如逢限地遇凶地，必然為禍矣。若在於用星之地，則吉不可以凶言。

難守難宮禍不淺，恩居恩地福無量。
$ K# }8 [) L/ c: g8 Z" r$ F如難星守於正宮而禍來，則不淺矣。如恩星得地升殿，則發福而不輕矣。

- l3 [! {3 J2 u0 Y6 |; O難在恩宮，轉凶成吉。恩居仇地，縱發亦輕。
( W' m3 a7 Y- M7 S" K7 l但凡難星若居恩宮，反吉恩星。若臨仇宮而反凶矣。
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熟究造化之機，難盡明言之斷。官星貫日，定為顯達之人。恩用居官，