刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编

28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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& N+ u% B$ u8 z2 C- ~, P& \- FJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

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$ j8 `1 Q) F4 J& o感覺初代鐵板大師講的是印度話,
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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) _- g7 C8 @/ A/ K　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
/ ?& F7 U$ J  Y1 u/ y0 V% d3 W- c　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
" p& G( k) i( r% E　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
! P0 ]) f% Z1 N; ~  p- R6 \# a讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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% E% x$ a% A/ ?0 \2 w* b4 P4 Z4 S) h# a0 }　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
6 A1 D6 K, x1 \/ h又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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0 h2 J5 q9 t9 o7 |( T" H應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
) A8 V' b/ f8 q4 E7 U& i因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

- {1 `8 I! L7 d2 ?- Q% ^　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
0 t$ D  A# r. C# E* s" U5 U朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.

　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
8 ~, i" n( r+ d( `9 L9 T　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
. H* g5 J+ {$ K5 p　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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5 d) q3 M& z* X* |. }　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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.

\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

& {- |) O" S( ^. 一論胎宮

　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
$ a& f# r! M& ^7 q' \3 N/ x　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
' U# m: Y- k2 a$ `/ A; {9 Y故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
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. 二論蔭宮
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, U; s$ d$ w, T3 ~　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
1 Y5 ?! v0 }& v. R益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
$ E% ^3 I1 a% K/ O$ N. I周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

3 U- u0 |$ m$ K) ]( `. 三論息宮
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　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
6 `/ Q, `' @% I% [9 R　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.

9 N1 x  y. W9 Q- }. h/ }凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
% ]0 J, b6 [" q+ x益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
0 z" ^) r5 ]3 x4 x/ Q母呼亦呼, 母吸亦吸.
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- e8 }: ^% B7 Q4 e3 O) u" m. {外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.

. 四論命宮

　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
' j, z" c! U0 w4 O. E　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
則視太陽過宮纏度而安命也.

* d; K; v9 v9 q( Q! h3 c6 }5 c若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
5 ^$ w; h; p( v  P3 A故人以卯而立命焉.

. 五論身宮

　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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" {, L0 d% k  C& m& ^太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.

% B+ x) d' [+ u; v此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
7 H$ [' y/ k+ y喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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0 G) y: E; J9 ]% V: ~4 z  e. 六論 12 宮

# [3 e  r4 i) \- }5 B5 e9 a　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
% t" S6 Z3 p2 U2 v4 v　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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, V2 k: O$ c4 D----
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1 B6 z( _( Z+ P! y呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
( p1 r8 Y, L6 C# `& E# h. ^這樣考慮胚胎成長次序之格局.

　對生命的體會與觀念不同,
　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
9 W& p) k- \4 g1 F# b　也難怪會有三世相法這種東東.

1 e$ n/ c) h/ Q6 r  R- Z: _8 g推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

9 q6 U/ H- V# l5 O+ W) W.

5 @. f. @" g; T! Q1 f$ G+ B來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
7 ^! p1 h2 `6 c% Y2 i2 i$ e. r( [跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

　. 上格 貉行金殿格
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+ u3 w; J, ^" \* {/ p2 S- X0 T　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
" h: S7 V" Z; T& [: D7 V　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.

, v- T  F% R" y! U) J$ g+ [　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
1 }- o6 D4 p9 ~/ ~) R( e
% G$ G3 b' M3 T7 H) \4 O4 }8 e; O　. 中格 蝠化玉蟬格
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　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
' S3 B2 f) T8 U' E　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
- A2 i6 p: u( @
　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.

# C+ J2 v  x1 x3 y" _+ i. W這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
! Y4 W* T+ }1 ], g0 p. _其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
5 b% @) e, J1 c! i+ {# v  _
  R* U: z" l0 i) V6 D0 _　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
/ G6 @  i3 J5 P/ x( \, c　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
* v7 W, |& u  L- r3 J9 G3 c% d　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
1 d8 k& L  S* `　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
+ h4 A, {0 y2 o
' @1 Z" V( g5 X: [" K/ ^8 g9 U　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
6 n' t" p& S1 e4 i　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
7 }) d+ ?/ T) [% H
! Z- q6 L, g7 m) `而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
: O, ?3 ~: K; d8 D7 f1 h. j3 z9 ?還有彗星的\" 計都 \"說.
: A  W9 H* W' f9 {" s% C
, F4 J1 \8 ^* Z$ I8 o: o3 R  i' ~　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
# T5 ?/ U: P8 g2 L% C% F- k
4 f9 M/ {+ I: T6 `　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
2 W$ ]3 A& e3 c! [/ K愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

1 a! A/ E( k7 u/ p% u1 e　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
  `; \5 e8 m( i　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
( S+ q* E; j2 q/ I
0 j8 M; w, I  _: ~1 m& N# J當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
# f& R2 w. S! m) |* D% d0 w( k不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.

　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
' S& ^" U+ w" o5 Y3 a7 Y5 i
5 O1 N) G: o$ ?& w) t.
5 `" \: q0 T+ W! d) ]  M! |1 t
' S% l1 e/ `, y- n/ x& H來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
: ^5 D! F2 A( p( v! G
; L4 I  ]- k, b2 d. K. [/ {　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
8 }" u" q  R' g7 p　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.

　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
6 Y# G! E( H- z. Y1 B% d/ @　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
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　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

9 X0 N2 E" [1 w+ {　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
) i4 n- ^. d, R% O　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
1 b  M  j* D3 g2 O
　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

& Q9 t5 u0 L4 T' w6 `$ g. T/ |' O$ N　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

4 P" `8 Y; j" j( g2 ?+ q　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.

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朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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