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朱国祥编0 C; \) _2 i/ l p s
7 G) Y( W6 i' \' k; `4 u& s# n5 z28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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6 {0 m" h- w* I2 FJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：* H# p2 X( l6 D
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感覺初代鐵板大師講的是印度話, - \' x) E* E; h y, ?; i
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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% E* A2 B+ Q' ?. v' D% S' _ 印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度, 3 W( a8 o- H+ u. i! |9 z
在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, - M1 W1 g/ y! o5 y" d' j0 W
或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
B! J9 d( Q4 F- v: ~0 N+ Y 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國. $ f3 f/ E% @3 w4 q. \. C; M4 O; |; o$ s
! x" v9 y2 X( q6 G, Q& W所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
8 r5 C/ \4 i0 Y" x$ d9 r# r2 e, ^" v那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文, ) k! Z5 f; e4 f' O5 R
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒, 7 E9 q0 w2 n8 g1 u1 j$ K
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說. 0 {, Y# ? m; p
4 v$ p `! | P/ A. P這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了, 4 h# J1 ]/ K+ y9 T
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
$ @+ _/ }" m) l. \ \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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, o) X* X( b; F5 @& V+ f, t% t真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\, 2 W+ F( z6 E6 b3 {! x2 ?' s
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會. * @" C3 P4 K/ I4 ?
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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4 [3 g' J6 H: z( R應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
! H- X* w" ?+ \/ F1 y似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
; F9 ?; p( K9 ?9 U. f& K" w) l因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \". 9 y# ~- E1 d6 [
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呼呼, 似乎深具市場價值與潛力. 8 W- e/ s, k' C4 z5 Y
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市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
% Y9 d O) K7 Z& v+ m4 H 明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門. : r1 P) U6 o/ S6 @
* J1 D8 N9 f0 }( O可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間, ) q* ]0 U, f4 d9 J g
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
9 e' a' P& u b. F$ ^基本上跟池本理前輩的體系不同.
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反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \", 0 i/ e* p3 J8 x# v' G3 B
這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
& D' j& ]1 v- d 彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. ( {3 W" X; h2 e. `5 U: a/ i S
; D+ U. A/ a3 c$ W6 X 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參. + E0 x4 G9 E& ~, s
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% {' R5 S& B' ?9 k\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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7 X- {8 p1 y3 @3 H! Q W. 一論胎宮 0 k8 a0 x+ T' C3 W/ |5 M! v
& U7 j% ?- f4 ? P% m2 } 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
8 @ P7 S4 b; A ~ w% @: T 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. { {" f* Q- i4 ~$ L7 J/ o |
5 Q+ K) G* S7 b6 t凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
% M2 E9 a. Q! L/ `故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也. : j3 \( C' }) m5 C% L% P+ Z8 p
5 S0 y/ R0 q3 ^2 n. 二論蔭宮 . U. z1 A+ t2 s: ^ M4 |
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二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
2 [6 ]. K) c, @& L 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
! _" s1 s0 Q3 n益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神, . ] q0 d8 B9 ^6 W" a* A; P
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也. 9 p- \2 o( o' b; O- c. D
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. 三論息宮
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一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同, 6 N z2 w X. c$ c) e
妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. 0 N/ \& b5 B5 c4 h
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凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如. $ ~2 W' m. t; l1 P
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫, ' S' N. o& F d% I3 `' y. _
母呼亦呼, 母吸亦吸. + a/ L4 x- N& b7 n7 W- g
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
: U, k* X' R" Z必視其宮宿主何如.
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; C4 s3 V( f% E$ P1 f2 D; Z- Y. 四論命宮
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7 f% ^" [- _- ]8 ]: O! { 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
$ W' c6 v( D& X) I9 | 自有五行為主宰, 窮通禍福應天星. $ v9 j3 q- a) [7 ^- a
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
- r$ T# y% Q- e則視太陽過宮纏度而安命也.
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若太陽象父, 而日出在卯, * E' ^# Z2 w8 u) |. Z# F0 z
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
# I: J& P' R5 D& Z: | V故人以卯而立命焉. . Y4 q! [2 p% O
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. 五論身宮
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骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
: ]; E4 l- V/ n5 q$ P 研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
! A- d: _$ [4 d# s1 R是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
; D& q d5 V$ c6 F$ ]+ D有命則有身, 宮, 主宰之星.
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此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌, + v$ t* \5 A4 x4 J% ?: o- |
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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* }; d7 C* M. J" R$ W. 六論 12 宮
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命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
: a2 g4 Y# R7 N! H' ` 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\, ' w4 P6 Y3 Q+ b, D( T
視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
, z9 P: K4 V0 ` T" ` 各宮自有天然理, 化化生生理不窮. * p/ F1 a+ A8 Y1 I0 |9 C; i5 R1 U1 J
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
1 B# L9 H( r$ w至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
, J; y) b$ f* i0 L這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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. h5 |. Q6 B5 E' ~% E 對生命的體會與觀念不同, * `3 w7 C- d" C
自然設計的演算法與架構也跟著不同. - a% @0 q( D) C8 I3 U
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佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算, 0 Z5 r8 e7 }1 s( T/ n
也難怪會有三世相法這種東東. / @% U) f; e- j3 C9 u, O
0 I0 {+ u/ c ?! b5 F0 d; D4 k, W3 D推出行星 3 大運動定律的克卜勒, 1 `$ j) m( l) V; I6 u9 V/ E
也逆推過自己是哪時候懷胎的說. # L) }3 p2 o* A
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' c0 C+ O7 _0 K+ X- }3 ^. M$ t) h" A來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
9 V* U' v" T: h這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化, % }+ ^4 g" J$ P9 R. C4 J# Z
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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6 E3 Q+ I. \6 K. h9 q( @& a x . 上格 貉行金殿格
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貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
1 Q7 r! `$ i8 H4 H 早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
. s( T2 {4 I5 E) J 妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼. 5 f+ F: R! B. ~6 s" ?$ B
存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. 1 W- i: {6 O9 n" w
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再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
2 h: h2 V$ K! y+ }( h9 l* r\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來, : A7 J5 c, _6 F, H% I {% a
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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. 中格 蝠化玉蟬格
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化玉蝠有貴, 居戊子安榮. 9 t' Q' ?1 ^1 Y L
逢子酉折桂, 腰金帶官終.
y+ h& q! j9 e7 z6 ^ 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
% Q8 T8 V f# D, A, o+ o 壽 84, 85, 冷疾病纏身. # [2 a' a4 Y2 G/ ?( Y2 M
! m" y$ x- s0 s. I9 C 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
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這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, ) f z& ~8 j% }6 s' A4 x; W# N7 l
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩. " E8 ?( E, b; J0 H, W8 j5 O3 M% P/ F
* x8 C$ i# }4 u 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
& c. y- K# S6 i9 ~, ]! _ 定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
$ Q0 o4 |2 T$ S5 y 來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
6 M b6 Z; u* M& t# o! h. c# ~ 以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
+ L1 ^8 n, ?# K: w, m. O 斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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+ E- q+ L" w/ H, y8 h8 y8 N 因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的, & D# l$ U1 ]+ p$ e4 {
似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, u1 P# S& R, D, T, t
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
: w7 v, o" d* V+ I. K# {* o. l還有彗星的\" 計都 \"說.
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3 l% E2 i" _9 F8 c, T$ P 呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
) G( q7 W' {0 p6 p- x. o2 ]& x7 K 似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
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不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
6 ^$ g! Y- k- P* Q3 V愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已. , f" m) h( q- L
* t4 b' A9 C3 F+ R8 i- p! P 翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
7 m' B9 T* h1 V' O$ y 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說. ' _2 W* g) ]% P. g0 r) v
或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧. 7 R8 u3 o2 C1 K
# O9 G& ?( ~: j8 Z+ {# p當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
/ t" R- ^9 ]5 y1 x不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘. a5 C- O0 ^) Y( L* M: E; | {
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來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了. * x' J8 x2 x2 @! `; o
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臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
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; b E/ S' u8 t4 u% t. d+ T4 O5 S) a) ^ /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
5 E1 I* ~5 Z' V' L5 n0 C; G; p 只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */ 8 p' x% E" X# D4 \6 U
2 U4 m7 q! D/ A! L% ^- _- n 相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, . `5 @, Q6 O6 j; _9 \
貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. 3 B. O0 j0 d; G. {
|) B/ O8 U+ u/ i8 y /* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國. 5 ]4 w. w' s' |' |, u' Y# \
宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
0 N$ t) X' U; l/ i: a% b* e4 J 就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ 9 O! W, i7 n) Y" N% K1 ?* u- R
! R) B6 c! U4 ^. d2 t 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學. % i- C5 E" P$ h+ Y0 ]
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晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶, 3 e/ L8 _4 r) V
言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
' l4 n# \% x: H& U T7 x 而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖. 0 c8 b& A+ Q/ F
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/* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.$ x# ~0 ?2 ], b( s) g/ P1 v1 V5 K: T. S
0 ]: ~+ p" U" j4 D; }) y- a 現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
0 d# g6 C. y& L5 N3 f& P 可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */
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今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. * d: N0 e# M% _# W" v
然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, / o5 b- e/ l# Z+ I. n
其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流, ; [2 J0 J' u) k' w
傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31