刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
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2 d; D% A' E: `+ C* y28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

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感覺初代鐵板大師講的是印度話,
: r! M3 p% S; a, }( a# B' A# I跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
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　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

* p$ k5 A5 B# Q' f6 _所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
' y. ~+ m7 @5 n: g那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
9 P2 d: S+ V0 v' R( k1 p* Z- Q讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
' {7 M4 V4 U+ t4 ?, S三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
/ q" t+ d$ B0 X9 j& q1 \而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
' o% Y1 G, y1 E2 W: y( I　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
8 Y) J) Q0 O4 H起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
; _( _: w* u7 d又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.

應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
- X" h: P/ C/ Z似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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5 \0 O' J8 P. P+ ]" W. w; n　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
$ d, t" h  c! m( u朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
: Q5 h# Q  d5 \9 r6 f$ p基本上跟池本理前輩的體系不同.
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　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
4 Z! t: }  t5 z) V　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

+ o: v! Z- X3 n" H: I　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.

.

\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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: b/ m# a" Y* C. 一論胎宮

; l0 O& q7 f/ z& V　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
0 b* s, k2 p. v　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.

1 A1 g. o, s9 q/ s6 o+ N1 \7 [凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
& G' `: e1 w/ e" r! o故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.

. 二論蔭宮

　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
. [) p: c6 K6 w3 `6 D: N　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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' {. x8 o6 R2 k! j凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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. 三論息宮

　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
! B2 @! k. z6 R* F5 x0 p* a益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
& s+ b% a. {6 P! _9 l: n, z1 p母呼亦呼, 母吸亦吸.
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
. Y) ?# D9 Z" G3 }" T2 P1 A必視其宮宿主何如.

' \2 L( y' |' m  q. 四論命宮

　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
/ V+ u" T2 N, \" r) G　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

& O, B' e- t! `7 ^+ H. ~命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
則視太陽過宮纏度而安命也.

若太陽象父, 而日出在卯,
2 m( w, O) Z9 m: o7 z+ w) d原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.
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. 五論身宮

　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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, m" `# S$ u* I9 p  r& D太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
( i$ e% ^; E% p! J( ^: x1 }是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
* I- o; ^: H6 l5 q/ P$ [7 l' z有命則有身, 宮, 主宰之星.

1 z' ^5 x& [9 M2 Z3 ], X" o1 ^7 ^  t此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

. 六論 12 宮

. C0 G; F. H7 R; x( p6 S" N* l, ~4 z　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
( ^' {5 u2 l" l: |4 C% i3 p6 ~9 r　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
- y: x# D! o% g　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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9 w# s2 o) M% {  }' o0 ~; O呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
, m, O+ t) @: M% `+ ^/ `至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.
( @8 R+ N) n$ R  H  C$ ]- B# i! F
, B+ O5 l$ A* f/ q) u　對生命的體會與觀念不同,
) `8 L% ~" B) M! F6 o1 }$ u　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

1 v$ c& }8 d/ H0 X. H4 [　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
　也難怪會有三世相法這種東東.

: X. Z# q* O1 |! V/ s3 B推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

.
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來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
% \' D9 h/ N- N  j5 Z) K/ N/ m8 e8 Z& o這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

　. 上格 貉行金殿格
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5 Q4 L* s9 u2 F$ O" z　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
7 O/ X, ~5 E: V  {　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
; }) r/ Z6 e4 P) B, n, \0 [　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.

1 }* `0 z1 s; |# w. {8 {4 ^8 e3 d2 f　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
) k% H7 C$ g  ^. S\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
8 W4 N0 Z8 r1 U/ t佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.

　. 中格 蝠化玉蟬格
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　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
8 g6 s& n/ N$ j6 [% x4 E　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.

　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.

這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

  P9 S+ m  [7 S　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
) S6 M& B) F8 V* B0 n. c　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.

1 l! v0 }, a7 m% B/ S　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
9 K2 o/ Y6 |; B　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
, f5 v3 O2 E: o& `# h! E6 P　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
2 u0 u! o7 \# [
) U0 @' j. r/ L& E# g$ f# y　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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, Z8 J' Y5 J- k而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
還有彗星的\" 計都 \"說.
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9 j8 V# f% S+ ]$ t) j　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.

　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
0 h: ~% ]# [$ w4 T" h3 H
  R% g6 R2 w& d" E' ^* w" t* n6 o　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
+ I( g/ q" r  u. W. \不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.

! k& Y& |" L* Q9 Z5 B3 Q4 K) [) K& J.

+ s( g( A% a+ h% d) h來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

2 X# l4 z! F3 R6 V* P7 W\"
/ W  d% ~8 d1 ^% _: J* h　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
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　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/

　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
, N; V0 n  D& @$ ^" t! p
5 j) D5 ^8 H0 R) w% D! ]7 m/ g$ J# g　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

* w7 v( \1 f* X! v8 b- L3 J　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
! ^  T% K3 `8 m: A4 a　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
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% M5 S6 a9 H# s' y& m5 X　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/
) j) u" c; u3 H$ K* l( A2 y
7 D, X0 m! _& d. z9 O　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
' l2 q' \1 z, `, Q) \7 K# `9 I　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
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朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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