|
|
朱国祥编
% [; h. \, b0 P: o# s* }
# x7 ]$ V4 h, U$ H28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。' R/ d$ Y& G" a0 \' J
! L! J4 @; ` M. s6 k2 y; ~( Q
( {! d/ i; S5 M9 j4 v+ Q* WJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
; F) {3 ] `# O% `" p
) ]+ e9 V) v1 f5 a3 Q8 [' t
% w3 d% e9 x1 U3 {感覺初代鐵板大師講的是印度話,
7 r! d8 o ~3 z ]2 w2 W跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.
+ x9 j3 h6 O+ t' ^
4 Y) q( u4 |! f" i( i* l; f 印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度, n. V. J2 `! G( ~# Z. b
在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻, ! C+ P0 [' ], B3 B% z5 C. C! ~8 k. g; w
或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身, , X0 A: X$ v; R
搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國. 7 _' ~6 b. v! s) ]0 o. o* P
: @; t. H$ ~! H# q' k7 A所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
( T# C) ?. D6 A: n: I8 K那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文, + L( R9 }6 c! b
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒, : i* {% F [# [' o
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說. 1 e2 o8 x2 \) k- M c2 o
1 C0 U- @0 S+ Y4 |6 Y. c# z* G5 H& X( w
這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了, 7 c; g1 I: I/ v" L1 V0 A; e
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念. % z/ n! v" b2 c
% H0 F) \" g b, Q$ q+ Z
小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
; b2 r P4 b$ Z \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
7 [; X/ K/ M. ?, R
. X, C1 d( F% q3 C+ B真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
( ~7 Q- r9 [4 C) m9 ?起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
) s% N7 V5 Z5 V6 A1 j2 T又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. 0 H, N9 M+ A# ], e* n G
- j9 N! O" K: h4 L3 t( Y) I應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的, 1 [/ e! T5 a6 S" }/ T$ G% P
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
$ b: |) J2 k) P( E; W/ }因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
( Y( k+ Z! e+ y* e; S7 y( C1 C4 a( l2 ]& d0 H) X% x, l$ h
呼呼, 似乎深具市場價值與潛力. # `9 C; e# j( M j8 F& j' A
( K9 q9 J+ W/ D) I
市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面, ! }2 S Y) H& E
明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門. ' p0 I/ J) M' N/ q
, f( B$ |' S$ [& ]
可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
% N0 b( q( Q6 W) S6 Q" I) r朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
6 V; o5 H$ K `$ @基本上跟池本理前輩的體系不同.
) n. a5 f; x) d1 @3 r2 C I3 h4 V8 A( |. @/ h6 B/ f
反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
- E/ ]( C3 | y1 Y0 Q 這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式, 1 d& p- H, P3 `+ n: ^7 x
彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. , P: ~# n& U i- B: z8 w& x3 \, N
# s3 @: x7 G% s" G3 _ 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參. : i0 q" n c7 A6 `# Q- H4 k6 x
% e4 g3 ], S+ u' j3 X, L- p.
! Y8 h: z/ v0 ~: d6 Z+ V$ P+ y
6 r& f2 g' [* G6 p- C( D\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \": 5 Y1 t. R9 p* G/ c
# ^8 c) p5 i+ s& E! G4 l) x. 一論胎宮 6 f2 k! K W" v3 C
+ B! J8 ]: H& t: s. z 二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
3 @+ Y* h$ Q/ w3 a 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
9 G" I8 ^9 q: a& {
9 o4 O. v- ?( J c凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
0 V+ Y4 l8 `5 ~故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
8 ?. m$ K1 [# K/ N$ Q. ?
) U/ e! }& k5 J1 u4 W. 二論蔭宮
- o! e, F4 ^( @# ^( X. ~+ X7 N! D/ @
二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
3 O" y$ t$ j( Z: | 全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
/ l/ f* c( c7 q! Q2 G" _0 w& l
1 N5 ]+ N- O/ d/ Z凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生. 7 I4 G0 ]1 g# V% F8 O" |. [3 M
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
9 y& e) A8 z6 s1 Q7 r7 J, N周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
9 z: E% n( o5 k0 V6 I! a7 V& L! n; ~, Z/ a: t2 D
. 三論息宮
D+ H, X+ S( I; J+ g, r2 A% r4 y, p: S! ]: s
一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同, % r% K* P i% m; f. G* X. m4 u
妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
4 F3 `* j& s, v9 Z6 F4 q8 @- @% R5 x5 }
凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如. @+ [8 L3 A: x6 z
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
/ I7 ]1 h1 z9 _% k# L9 R6 @母呼亦呼, 母吸亦吸.
& n1 J: v/ S1 ?- J/ i5 p6 S" ]) N% Z3 ~7 ^5 m' y% [2 S
外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息, 6 ?% i$ u5 T, ^
必視其宮宿主何如.
: c3 {. O- F' W$ f% [# o J( [5 t9 O/ R4 v: [2 v0 H
. 四論命宮
* d, r3 U: t$ g( d3 O: P, ~
, m* H% p, q K. ?) k 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真, 5 d8 D4 j5 K0 l2 \
自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
) }: _2 V5 j: @& f6 M5 e& B
6 }8 @' l8 V9 g$ k9 q9 [命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令, - Q) r" O9 w9 A6 P. o/ Z W+ e( K
則視太陽過宮纏度而安命也. 0 z! v1 ^: O) `6 }. N6 b
5 ~8 x1 k; A5 c" D# g4 m2 {若太陽象父, 而日出在卯,
5 W v7 C) ?; @4 h' P原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
0 P) Z4 y( c7 \% N5 e故人以卯而立命焉. + Y! r) M$ R7 t+ {
" U) ?2 P' ^7 v, E2 q" J2 b
. 五論身宮
( O4 s3 K. c' y( i, P; r T+ `# M2 s% w* `0 K" `0 [2 ?0 D3 S
骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精, # b. I/ U: I. z5 ^5 _* k8 x
研窮身命真消息, 上合天星認太陰. 9 d8 d8 L9 _' n9 O4 P8 n2 a
( @4 X. O2 `$ \; w# i6 J! s
太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
* |+ T) n* M8 b! v: j是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命, : [1 E; e' w$ d
有命則有身, 宮, 主宰之星. 1 }/ A0 K/ K& X: Y% J' H3 a3 G
7 N. e0 L! Q8 _9 T' B5 c- B此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
' d. o1 \% [- O7 r, e喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣. 3 G; a8 v3 r; d1 }5 f, g# K" e
/ l" X; \; g6 \; S* W+ |. 六論 12 宮 8 o$ v5 x8 S3 O/ I9 w
3 g& a/ }7 P# u: | 命配天星 12 宮, 天星度數在其中, & Z& ?1 b8 \7 b5 X3 W. A7 [
測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\, 3 D, ~! e; A( x
視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬, ; G# P, H; M+ a( D' K. w
各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
8 u4 N% c4 b5 P6 k- g: }+ a9 ~- A. y) O
----
U+ {* l" C7 ~/ Z0 ^/ I' s% ~3 U1 ~) M8 j- \3 \! E
呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
& x% P D# n9 k. J" Z至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"5 Y2 K) |" S$ o" X1 n1 t8 F8 X: J
這樣考慮胚胎成長次序之格局.
. O7 e8 l0 u1 _3 m1 s# S1 [- t; l9 F0 t7 L3 I3 i6 H- h$ y4 W9 F6 J
對生命的體會與觀念不同, : c. p* L: \+ D4 t0 C; m' N
自然設計的演算法與架構也跟著不同. / }/ r) U, m" A1 }
$ m, v! g' v1 T. i# U, T% G 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
8 {* ]: H9 f1 M9 _+ Z7 u. d 也難怪會有三世相法這種東東.
# q. \- T0 S5 N1 c* V2 H5 K
8 G2 O* E( Q7 k推出行星 3 大運動定律的克卜勒, - k, @4 e; q f1 c0 M5 w5 ]6 J* e
也逆推過自己是哪時候懷胎的說. $ _. ^) a7 K# Y# _2 f% T
2 _& q& Z2 A9 h. ! j+ |2 x5 F/ z: @0 M% [. o
/ j# n5 l0 ~ @8 G! {
來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155, & V# q: }. i6 ~$ k6 E- o4 @
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化, " L/ b- f3 [% O
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
' {5 G; D4 J* T5 W' t2 E- v/ T2 G2 ]6 I" f- {& q
. 上格 貉行金殿格
9 S! H- \% L/ J5 R7 w9 T: T7 T S2 ^- }, ?5 y
貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙. # {2 W" N: l: w9 L G: X
早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
: S! O6 x) L a6 B3 @ }# l2 l 妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
5 f. k7 H4 D' C' Q$ Q 存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
" C% _9 T; A& f- b
5 H" `1 d6 [$ y+ r3 h9 U- `+ I 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. " Z. V! i6 [) Q' A- @) P6 y/ t7 ?
o) W, S9 d( T9 g" a9 F4 l
6 ^) E7 W8 R7 h! @- v6 @6 G) K, @再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
2 }- V9 x; ~7 Y8 n" @" T. X5 a\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
! b/ |4 t& \% J, X5 g佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
4 `9 t- n- X+ {! A
# K; s! s f0 p . 中格 蝠化玉蟬格
8 f1 `: X4 z; V6 a7 e$ I+ E3 O- \# F
化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
( Z& j# w1 O! \/ Q1 z! S 逢子酉折桂, 腰金帶官終.
3 u% h: W9 R9 A( r3 R 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
- R7 D3 s0 W' J8 S5 H H 壽 84, 85, 冷疾病纏身. ( V$ i5 \9 n6 Q8 s, `7 @5 u* P
' |, l P1 q/ Z4 Y- J' q& Z
辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌. & R4 f4 J- r1 J, X
( b7 Z6 O$ S# F) S$ H這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
- X) Z$ ]& ?$ [' F% a0 e- L$ l其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
- g2 ?% m7 u; e) h, ?2 T, l6 {* l. {) A
似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
4 \+ B6 F8 b9 e& m: o' H4 V0 X2 l. U u- _, Z/ Q6 K
常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓, : Q2 }5 G0 m3 H5 J
定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星, % w, W% D, d. ^. x7 @: f* v: f9 E2 c
來將天空區分成 28 個區間進行觀察. - `* i4 h, I( R' F
7 D6 ]$ U1 y9 K' l% z
如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \", 6 H6 Z$ f- f' J; X1 @
以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合, 7 r* y6 B, V( G
斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
, c: G7 Z5 V% `- W8 X7 ]/ M* q5 h) H6 ^3 K4 j3 @
因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的, : v5 B) A U; D' [ M7 E
似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
S% ~8 L% e3 _* Y( d
5 \6 E" U0 ~0 x; d7 Y而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, : Y, [* g; s1 i" o9 r. J0 B
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
! z& C- S8 h F0 Q H還有彗星的\" 計都 \"說. ) J, R6 {: T6 F% W
/ v! S i" t; P0 u! m$ z 呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
; S4 f& A" i3 k/ A1 F
1 |# B# s' a' `/ e 李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
\, D7 F( e+ y* s* T7 \: O6 c 似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
; B/ p. o: ~$ V/ Y& g: A( \8 P( l* b. ]1 T8 |
不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
* l9 N6 L5 L8 N' B* r# c愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已. * w7 K# O/ T- y# T. {" v0 H
1 X& L; Q, U- ^+ v% s/ d; J; @2 a$ k& W 翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡, * _ y9 U4 E, G K6 p0 {/ Y
像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說. / s% A2 S1 n3 H' r7 L/ K9 T
或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
4 x" _) o6 }( v5 c* i' ]0 d1 ?9 I7 y6 N
! D3 x& h3 i% ~0 M/ c當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死, 2 |( y1 h Q; d5 Y, F+ K: `' W
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
% y6 N% n8 z8 J4 I, `. ^
0 G5 y- e8 |( R1 t- y0 a 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘. 7 q e. E* T9 c% h! M
9 B# d% |1 V: Q3 j8 }
.
3 I. p5 w: u7 `/ x% \8 s! C" t0 \6 p9 O! m! w! Z
來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
4 `1 `9 X- P5 u9 ?9 f3 j+ i! y; h/ V
\" + P" Z7 r% }$ ]) ]! q% I$ g
臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也. 4 Y% A! q! a2 ?5 ?* B; [3 j
a' \, m, E) y: W /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
9 W" Z! m& A* t, S% @' P 只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */
0 R7 L) _* Q+ g7 l+ a+ _: f: j% C9 b2 j: c6 C
相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
+ e; C3 K- }+ U8 R 貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. & N/ j5 K1 D/ i" D
+ w' m9 a# B! s5 c$ N$ {2 i% b2 ]
/* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
& S2 }/ [# Q7 `! F5 j# v 宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死, " J$ A/ K' \$ ~( Y/ q) @1 [! r
就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ ; D$ ]5 f( r1 u9 u4 a* ~
A! \+ k+ A2 }6 C/ w3 c
至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
4 A0 ^. Q7 |& o% j
6 Z( z8 x, u4 K' v# a 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶, 0 ?. {: B" B, V; M, {
言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, w. C7 O* B: s. H' E
而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖. - {% V3 k. C/ z4 `; q
. J. b+ s3 L% T: @# d /* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
: ?# ~8 a, H& `; t" v" a, G+ X+ b$ S9 @. J& l/ y+ N7 v4 q
現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組, ( A3 w) x. ~" _+ o! c" U6 T
可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */ 4 ? X4 t& [+ ? w7 R
# g2 e7 h. w9 S( k% Z+ }
今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
1 _6 J) Y# ?" y" |* ` 然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
9 `, X" a& o+ d. Y7 Z8 h9 ?5 ?- } 其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
) @: N5 A- j' E! F 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
$ ^# c% ^& u# e! H4 m6 E2 Y8 o" W& k l8 Q, s9 y% H
\" |
|
狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31