磨鑴赋(按星学正传原本)

原随云

總論

命惟一理：人為物靈。五星經天相剋相生而不定，二氣賦命，其生其死之弗齊。
0 }# Z: N6 U* Z( {6 U- j天地之間惟人最靈，事事而能之，故云靈。五星在天為木火土金水也。故有生剋之義，二氣陰陽之氣，人稟之以賦命也。

須知取用多門，然則參考其闇。
言術家作經傳者多門，而參考其理則一也。
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$ E: c8 e7 ^, Q0 D: i* u0 C* i2 U# o! y/ O詳觀制化，更識安危，富貴雙全，蓋是用星制難。難去聲為難之星也。
如午宮安命，木O為難為凶，被金剋之。如羅星為難，被水星剋之。餘皆倣此。

貧寒一世，只緣讎主傷恩。
假如立命在于子宮屬土，火為恩星，被水剋之，羅為次恩，被孛剋之是也。

' r! M( U! j% g3 K6 w+ S恩居四正定超凡。
0 r, ^4 y; W: n如恩星用星守命，會妻妾宮，財帛宮，官祿宮值此者是也。

難居當頭何足說。
如難星當頭照命則不吉，若無救，至於倒限有救，主疾病破財之說。
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" Q( O: G/ w/ R& z. d/ J5 @讎難守命非過房離祖，定是異姓同居。
仇星，我生者。難星，剋我者。二者守命，主過房離祖，或二姓而同居者。
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忌難臨身非庶出偏生，必須填房入舍。
身者，身宮主星也。若身主遇忌難二星相臨，定主庶出之人。不然為填房入贅之人也。

或刑傷骨肉，或出自貧寒，要明大化之機，不可一例。
7 p: T$ R% @3 u3 }大凡看命，要識五行虛實及生旺休囚，明盡造化，可論吉凶，不可執一。
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取彼舍此認假成真。
如取彼為論則為定見，不可從他。凶吉取此以為定見，則不可從他凶吉。以假為真，似有不驗，以真為假，則有驗矣。

難星若占田財，斷無祖業。
, o4 G7 B" R/ K7 @: ^+ R# G田宅財帛二宮皆為強宮也。若福星恩星臨之，則富厚。若難星臨之，主人無祖業也。

: O9 I! r# B' z' }: N( R恩星如守田宅，廣置田莊。
恩星，生我之父母也。如守田宅，猶祖與父庇下，豈不為福乎。

7 o8 @% O6 _& |9 p凶中變吉，蓋緣仇主受降。吉裡成凶，卻是恩星受制。
+ H) q) k7 g' o% Y+ o如官祿宮，福德宮主星逢生坐實則吉。若是反此，則為凶也。
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, v3 p) W* h- _6 l4 B7 c  j) B難星秉令限宮，終身成敗破碎。刑傷財庫，衣祿難辛。
如行限宮遇難身得令，如無制伏，則主人成敗進退多矣。
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/ z- p" z* I' \( A4 v忌難同行當獲福，恩仇如遇主無成。
7 a% q+ Z/ J  l& `1 k5 I9 L若忌難二星同行，自相剋反，吉恩星到，限忌亦到，則主破害之事。

6 G9 n  Q& z  v( g! g引鬼入室，貧不自聊。
% P3 f( v$ Z, V' r( Y: ?' H; T9 o" n如立命子宮，又值水孛守命，木氣合水孛拱照主，此人貧賤一世之命而無福。

難星為用，不可戰剋。化難生恩，福來不小。
) ]1 y- B5 L& J" u* b難星同行相剋，凶無剋，反為福。更難來生恩反福，

忌會仇星必主刑傷。
忌仇二星同宮凶，尤甚也。

9 C. w; u: ~  t: Q2 W( y4 L/ O* y恩星守限遇仇來，禍生不測。
如恩星守限遇仇星相攻相剋，必主大凶也。
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難若當頭逢用制，福卻難量。
0 m+ n: R; P9 |6 h6 E如行限遇難，本凶，若是用星正照剋難，又大發也。
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二母爭權，決不為福。兩鬼自鬥，豈是無災。
2 ]  X* Q& _1 C1 H8 Q3 m二母如二恩也。月水相見之地，兩鬼皆剋我者之類，依限而推。
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5 G8 P! S3 [/ f. w恩星縱顯，重見無功。難仇雖輕，再見必死。
如恩當頭，得地升殿。仇用遇之，再見無功。

逢恩不發，蓋因恩在仇宮。
3 D4 C% u$ e) _2 y5 m" `單逢恩則發，在於仇宮則不發矣。此以限宮逢之而言此也。

7 K4 C! q3 s/ K0 z* E遇難不凶，由是難居用地。
" y4 x7 M  }1 V, q, @+ d* I9 h4 `如逢限地遇凶地，必然為禍矣。若在於用星之地，則吉不可以凶言。
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難守難宮禍不淺，恩居恩地福無量。
如難星守於正宮而禍來，則不淺矣。如恩星得地升殿，則發福而不輕矣。

) D( a; Q  n) A# E; y+ }$ A+ Q9 _難在恩宮，轉凶成吉。恩居仇地，縱發亦輕。
但凡難星若居恩宮，反吉恩星。若臨仇宮而反凶矣。
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; Z' V1 T1 |1 V( k$ C9 I7 I, e熟究造化之機，難盡明言之斷。官星貫日，定為顯達之人。恩用居官，