刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
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28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。

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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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感覺初代鐵板大師講的是印度話,
跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.

　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
. K/ B! Y% W, C5 |讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
4 z1 R) j. h- o( V1 H( m三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

7 @# w5 a" |' T: x這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
. W5 Q7 T: y5 l; J4 K& p( ^( `' V3 S6 c而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
2 ]4 w" N  p' G1 j  I5 v; j　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
+ F2 b/ C+ J  s: I5 {, n& z又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.

' m! w; i  U! x9 `應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.

可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.

0 O9 A; M) ^+ u& s; N# P3 n　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
; N, b1 d3 ^6 v, {0 b　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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4 g- C2 @% B1 V2 u' @　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.

.

\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. j! I% A0 L0 e- D6 R; u. 一論胎宮
9 |0 ]" o9 }% _9 [
　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.

, x, _8 l1 ?# l7 ?' z4 |8 Q凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.

* @; S7 v+ m) x. 二論蔭宮

* i, v+ g; w4 y+ L) i9 z0 X　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
" B4 I# D' {- }6 D6 z周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
4 S% i3 I) t8 ?
. 三論息宮

/ k( `+ i! `" K. ~1 W　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
# T1 t1 x. ]. [% E3 P5 |益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
母呼亦呼, 母吸亦吸.
, Y5 O, H4 w9 g# I% L
外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
" Z5 ?1 ~0 j8 |1 N1 D1 S& d& h必視其宮宿主何如.

. 四論命宮

$ C  E- h9 g. p　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
. S2 @$ f9 V, h9 [4 f$ K8 L/ c則視太陽過宮纏度而安命也.

若太陽象父, 而日出在卯,
; J6 F1 W, Z$ _: [原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.

. 五論身宮
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5 l6 c9 r0 _" i' H/ w$ x2 I0 \# I　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
9 x& L* j! f9 k: X8 D　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
1 e! F4 }0 j+ K2 h5 n! Q: T
) O, @  A* @2 i/ l- X; j" M0 |1 @太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.
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9 Q) \, r' j8 o; J8 E: W此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

( j' G' d9 W& B. 六論 12 宮
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　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
, i" ]7 M. `# {# L　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
4 }6 g0 H6 d0 {& y/ ~　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
" Y1 t9 }; n0 n7 l' j/ v% D至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.
5 v" f7 Q& ?0 [( f5 \1 y8 S3 q, T
: q% o; }$ u3 s+ M) d* n. B( ~　對生命的體會與觀念不同,
! l! U, _+ P7 |# {. }6 @　自然設計的演算法與架構也跟著不同.
! }5 G9 E/ T2 [" ?+ ]
　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
. u( d2 r8 @1 K2 k7 V　也難怪會有三世相法這種東東.

/ ?% a0 M2 f" {6 d: w推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
# P1 ^7 \! C( m* H2 g4 h也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

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來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
3 u) @3 z$ @; I% B" Z這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
0 f% v' M* F, F$ b1 _: _! l跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

5 F, M% C$ q6 d- G. \　. 上格 貉行金殿格

! O2 `& a8 W/ f　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
( t1 C4 j& b+ g$ p　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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# Q. t, r/ q( M3 ~+ v　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.

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再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
. X! Q; k. U9 q  }\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
) x* {  H3 f; p2 Q# e! g& k佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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1 A9 c: {& J1 \  m# j　. 中格 蝠化玉蟬格

　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
8 }/ u3 {% x. A; W8 p" [
6 W5 h( ~( E' a* q' ]. H2 O6 J　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
6 H0 F! U0 D$ }7 I/ O# d7 H$ P
  l& G$ O8 r! }' @這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
4 a1 v1 c: [% c8 i* C其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

8 ]0 V. k2 H; {. r, ?5 n, z# @　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
, w) ~. w8 U7 t1 I　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
, f9 w" u0 @  l) n+ ?6 L
而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
: ]+ M3 }7 T( z3 A# m所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
( W$ O- w( W! K還有彗星的\" 計都 \"說.
- M% ~. K2 Y. [! H2 l
6 @0 A& q) }. F" X( S　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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, O; T% f) b3 U7 t　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
, A' i! x9 o3 A& Q7 T
" F1 w# w9 K( |, A9 l5 R4 H0 t6 P; A! f不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
8 O. U, I3 ]+ J; X愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

; m% R/ w2 P: t- ~　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
; E- P, G; Y( |) Z
當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
  c3 \9 L; h% e! \+ W* J* M不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
- T6 `) Q  o% c. u( W
　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.

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0 h' y! B' ?) [& x, x
來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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* e! x2 C* P' `; [" b4 b" v% ^\"
8 Y' o! s2 ]0 ~: N! _+ {6 \　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
, t4 b" C/ i1 K
0 y: Z+ K! c3 Z/ X# _" L7 X　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
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- f! S, u/ w. ~+ n0 l9 t0 c- o　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
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　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
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8 U/ d3 s- i7 X3 f　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.
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　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
! B5 r4 y+ [0 s/ \　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
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5 Q! ]% O8 q7 ]: j% F8 \　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.
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3 {$ ~, M  ]8 D' ?" l# z+ e9 O' N6 J　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

+ A' K8 g8 r9 `) t, j6 B　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
% H/ L$ F! e+ M　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
- N" c! X! b% @7 g/ v+ H　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
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朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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