刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编

. n4 ]* l& B! T  R28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。

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% J$ D3 p! `5 H% M! tJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

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! N# S# v# m4 `# I' {- `9 B感覺初代鐵板大師講的是印度話,
( O. t* q  p6 J( U" R& Y跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.

# Y% D0 ^* ^# F! y  W　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
9 Q, ~; f0 \; }! ^- c0 _  L$ U　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
- M' ^" q, r0 p' p4 X8 N  Y& f. F　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.

所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
# J  q1 B$ {) r1 ]+ y  E4 y那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
7 j5 t7 P' H6 c4 X$ p三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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6 L* r- R$ }1 X9 D' [0 |這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
+ V' [; I1 [& ^0 l　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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3 D. W4 z# @, k# D* |真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
. w5 {2 d0 V# X0 }6 ], O起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
1 \) a. F3 o! Z  ?又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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( I0 K2 F5 E+ d. S3 z2 o應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
0 B( x9 w4 b, Q+ {似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
: b7 }5 b9 X$ i3 b因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".

　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.

　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.

　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
% G) Z8 a2 D# P# c& j　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

0 j9 s# b& m4 A1 p/ d9 d8 r　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.

.

4 ~2 m& F- P  h) h\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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1 Q5 M3 j# @" t) x. 一論胎宮

　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
% y% L2 q3 j: a( [+ {# F9 B
$ K0 A, b  _# ]1 c2 _凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
0 U4 {9 I6 t- }' [1 w/ n" l6 y故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.

9 P; |6 m; a# k. 二論蔭宮

　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
- ~& m% P* E/ S6 G# N　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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+ b6 ]! K. t! @& M) Q+ @! V凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
, `# Y: B' R9 C8 U3 t" G7 n- f周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

. 三論息宮
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" B6 N  |7 Y. s, p　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
! I  z0 N; y6 A- {　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
' B  o# [- o. T* V益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
母呼亦呼, 母吸亦吸.

外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
0 t- H) Y8 o! ?7 u# C: `必視其宮宿主何如.

3 ^9 n! ~0 a0 T' `+ g  l. 四論命宮
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　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
9 l5 I1 O# _+ R" t5 m8 Y5 w　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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6 Y! K( W3 a; ^+ d. s命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
5 w# R- b0 N0 }8 F則視太陽過宮纏度而安命也.
; p6 Z5 E  j# _/ ^8 W: x% ?
若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.

- |( x9 }/ P" x: B  o. 五論身宮

　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
' y7 |' g  {3 a　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.

0 m' e5 [- ~& z2 s8 H8 ]2 {- z1 ~  C太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
2 g* `9 N5 b) f; b, ^& z: M是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
有命則有身, 宮, 主宰之星.
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此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
4 c( z5 q# R4 u: s$ z喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
# I9 H( [" g2 x8 L2 n1 Z7 l9 g, }
$ l8 j3 ]8 A% [8 g4 c* y1 [: j. 六論 12 宮

8 p% e2 C: h5 H2 J/ t8 \　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
" c6 g1 f/ z$ q( M8 A( h　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
% U& ^" }8 ~4 m  V7 R　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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  G9 f% ~0 x# v- o' y8 x1 J呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
# }# L& b' Q/ T" C" u這樣考慮胚胎成長次序之格局.

　對生命的體會與觀念不同,
　自然設計的演算法與架構也跟著不同.
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　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
; n6 N0 n7 e6 r: d# I- o　也難怪會有三世相法這種東東.
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! ?& @9 H+ B  C7 a推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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.

, B& A) f6 N7 W# E/ K來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
9 V4 D( Q: j3 v這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
/ t4 C& J8 J9 X; m跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.

　. 上格 貉行金殿格

　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
1 @2 Q& ]  A! j; @　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
7 G; v; i% O3 [6 J( ~4 Y: B　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
* K4 W, ^6 m1 A  X, B　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.

　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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) {' ?. s- u+ P. ?; \# ?再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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# ^6 y7 r' z* }1 i! h" S7 l+ o$ d　. 中格 蝠化玉蟬格

3 n. i2 b  ?2 m1 U: k1 O+ q# k6 t　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
' T# F* y$ G' z  r3 }7 I1 H　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
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& i) e# W' A2 D　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.

5 l! g) W7 M& W4 T這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
3 d+ R1 ]7 S* |$ O1 |5 z1 Q其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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6 c) c2 n3 [% X8 h0 I7 ?　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
" p, l! C, {1 ?/ F  p0 r　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
2 e" L; i2 S' f8 q! B% b( i& ^; b　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
6 Y7 ?1 v' o1 w; V, |　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.

" Y, Y/ O- B" c: k而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
. a3 U0 ?+ D0 O! O5 t9 _所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
/ k2 Q% F- h5 N* r1 ]. N! P還有彗星的\" 計都 \"說.
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1 L. k, I" V; T( p" Y/ ^7 D　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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$ `% l; W. t, v+ m- o$ \$ N! Y4 u　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
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不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
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　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
: |/ P8 N4 }3 w; X+ Y　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

! |- R  n7 Q' K" G當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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7 s% X& w9 X9 D　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.

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來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
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! c( r) E2 j$ C; l　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
$ V% i# @7 B5 M. g' i8 D, V  z- C　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
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. m! p, Y; ^$ ^. I' `  E　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
% h. q: a3 X. y　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
% q. I! Y& {# Y  h4 n
; N) ~9 J4 `* n( O! k6 S9 h　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
# F& [8 U3 t9 D5 B% M0 k　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
# Y* W( n8 {% x5 e; X- [　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
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　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
  }) b$ V6 U$ J0 V　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
& R$ s4 `# d7 Z/ q$ i
　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

- x8 F* z5 j! \( c' ^6 n3 e6 `  \　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
, f- h0 D% ^5 `$ b　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/

　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
3 h( W4 B1 |! b, y( k　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.

; |0 w8 H/ n: b; u\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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