刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编

28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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感覺初代鐵板大師講的是印度話,
8 p5 F  o& N6 ~1 A) n. S+ p% c跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.

　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
+ S2 L! @% [6 ]8 a) D. L　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
8 t, Q) T( U1 Y  V) h6 r- j　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
0 ?" z: c* m7 U" ~8 |　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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/ s& S: u1 O% J6 H* r! i0 t3 q所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
' V& o0 F% M3 T* `  {6 E% i2 _那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
/ \! \8 G( f) ]( f( L" X讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
4 ~% e( A# V& `! g三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

6 B$ R% ~! j. m/ ~( ?6 I) l. m這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
* j, z, x4 Z1 l& f而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.

　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
9 g$ A) X0 G9 j' ~+ n* `; M起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
6 [; t, L: D6 [1 K& N) p又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.

% L1 P3 V: p/ P. |# W( o應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
6 k1 X, d1 g( H因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
! K' E) {. {2 b0 }
　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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$ k! q8 N6 q0 l  G+ L! F　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
  r. m: r8 H% t- _& `" G0 O. d　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.

2 `9 j2 H! R( i% w8 H! T可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
基本上跟池本理前輩的體系不同.

/ E9 T: T5 Q0 |, `+ T& W　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
4 I/ ^# b" _4 A1 T( K' X　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
) \) n/ c$ Y1 I$ h$ a　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.

.

\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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. 一論胎宮

) v% _6 Q* k4 q1 A: R, y, p　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
( v5 a. t+ w4 d) a' |, _　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.

/ H" M% f! q/ |( u. 二論蔭宮

　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
# L" `" }! R+ D; u3 b1 ]益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
6 l- o# C# \+ M周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

. 三論息宮
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7 O3 @2 Y) D! u  L　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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* y* d! l" M! P" ?- }, D凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
0 b0 n; L, j) r$ P3 o! C0 H母呼亦呼, 母吸亦吸.

% v2 p* m9 F/ k- v& V) s4 y外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
  J' x8 ^& F: N, h1 V! [必視其宮宿主何如.
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. 四論命宮
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& S7 b% T8 Z( o　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
, u, D" W! h0 `/ e/ a% T: G1 n　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.

命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
# k! q' B" g5 i0 X則視太陽過宮纏度而安命也.

: q) C0 j4 B$ J/ k9 n' W: \/ M若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.

/ P" Y8 u' k1 O4 B" F: y& S' T. 五論身宮
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　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
! _3 \8 W) A5 e9 w; f有命則有身, 宮, 主宰之星.

: l' b- a& E7 s2 k& ]此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

. 六論 12 宮
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　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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  v( q' `. V3 m% w　對生命的體會與觀念不同,
　自然設計的演算法與架構也跟著不同.
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　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
　也難怪會有三世相法這種東東.
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推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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.
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7 R  D% v" J2 R1 H3 l6 t來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
, u+ ~, K+ B% h跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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7 H4 x6 }$ J4 G　. 上格 貉行金殿格

. r( e( D5 O7 w7 C5 ~2 L! t6 b7 j, @　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
" F: b* z) `' J) l　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
6 ^# V2 ^! ?, U6 C- [　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.


再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
  F$ t. i* @/ \8 _% l5 o3 Q\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.

; R7 g* y7 p/ W　. 中格 蝠化玉蟬格
5 `) T% z* ]3 r# d# @$ C
　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
* T+ Y1 O$ Z" V  ]$ w9 o　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
  G' u4 \) H6 }% v) H* b* ^. W　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
　壽 84, 85, 冷疾病纏身.

　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.

這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

% t% ^9 K7 v; R. X　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

. X+ r* p7 l) g6 P) X　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.

　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
! l! n2 M! w3 z8 u! h) m: f　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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5 G+ p, @7 @2 d' t* N, O5 g　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.

- p# }6 c" m& e  @而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
. `. ]9 V2 H- v5 m* ]9 ~所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
- Z) n: d. I( @8 K還有彗星的\" 計都 \"說.

　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.

: L* S6 Y  c9 y　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
( _& p) d+ q5 v5 Y9 p1 B( C　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
$ L2 \) T( k- Q  `! t; i愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

! t2 x0 ]: d# R& z: K　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
. {1 @# p8 t7 M- Z' v　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
" U4 C* x( p- A　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
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當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.

! @' B! h( `; n3 N" n7 J& X　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
9 E; ?+ p. X- j" L. r* N: K& }% S
. Y; K1 _5 Z8 M" n3 C2 ]! Y0 ?.
5 S9 l1 W0 X& C9 R' I% l# y! p
' l- B) c) G' S8 }* ^1 W& {來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
8 `: C/ e2 D8 y
0 e+ N% j! M: J5 ]\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
& H5 W* p' N/ u2 V, s1 l/ T# U4 v
　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
5 |* x; D/ R8 m　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
7 F7 f. f7 P0 R9 Z
　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
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* |% O7 y/ B4 e. Z+ e4 {9 Y　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
/ i" I1 S, }5 f6 y4 K　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */
! x4 s. _8 L8 B( ~4 G. Y& w
. N% M& }# V# B& K* D* f　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

( w6 c% T2 [" ^  [* T　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
/ s  j6 p# P) p6 ?! b
　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

' \+ f0 w" n8 T9 ^' i/ `: {　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/
. Z1 l. z4 a2 z" f# a. l
' V8 l5 P7 G$ |: F% k0 U　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
9 G0 F+ w$ b, y" a　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.

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朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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