刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
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5 c. M/ n0 B! i* k( ]28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。


J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：

. h+ P' U; |+ c) s

# R/ b2 X3 x3 x  H感覺初代鐵板大師講的是印度話,
' {4 [! f' i  q* F' |2 n跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.

　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
6 A. U: g$ u# Q& b( g4 O　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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1 _# ?5 \& y6 _' |5 O. r, N所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
& H/ I  s% Z6 ]: P% r; O那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.

& e: v1 C. t6 ?. x0 M8 `" c9 B這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
3 U/ d( Q% O/ d而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
1 k& V* C1 d, t1 j4 p6 l　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
　
真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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2 W1 k8 V' K$ K1 F6 F  v5 `) U應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
" Q. y& @7 S% G5 R3 C7 N, ~8 M似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
5 Y& n+ ~+ F& B2 @因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".

# Z0 _( u' l$ {- A　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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9 D9 N* N1 D( N# `. }" Z　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
) J. ]. X4 a% o+ _5 g　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.

可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
6 b- q! @: w+ W% u9 Q4 c6 ^0 R! J基本上跟池本理前輩的體系不同.

　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
) A. T% ~) o+ h7 }$ E　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.

　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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.

\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. 一論胎宮

: O% f/ ~1 ~  f! Q4 z9 a; i　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
" r' N6 j  ]9 ]% `　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
3 h" |9 m, q6 u/ ?: V! z故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.
5 g* Y8 b' \* z' U* A  n
. 二論蔭宮
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( X) U& m- `" l/ G% G　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
3 _2 C; e) B1 l% k+ ?3 c　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

* C& a1 H7 E! Q' ]: P凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
% I3 o- R+ n  h+ W; l  f周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

. 三論息宮

　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
6 D$ H+ g' \) O: C' i6 z　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
3 z7 z9 {  ]( k% A$ I- @+ o* @母呼亦呼, 母吸亦吸.
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外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.

. 四論命宮

　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
& W9 Z4 M& J5 w5 D. H　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
' X; j! b3 `: U; I" ?則視太陽過宮纏度而安命也.

4 w' E- k8 W" I5 c, D若太陽象父, 而日出在卯,
+ d) G9 C1 W, A7 y原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
故人以卯而立命焉.
) ]! I4 G$ C7 M" n) A6 y
. 五論身宮
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　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
! L4 z! e( Z' `- |有命則有身, 宮, 主宰之星.
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- U; K0 e2 K4 s* b" `' v此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
+ i2 @- G" y- x喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

+ Y+ ~9 c" L: q' C' B  u0 Y. 六論 12 宮
4 z2 T- u+ [* q
　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
. j% y1 J  y, c( s6 c　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
* p, o$ l0 h; A1 w5 ^3 h
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! }9 _. Q# K- u' m$ u( e# x* ]
. b! {, q' J! s呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
/ i5 G& j/ |) m1 Q4 N2 a至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
這樣考慮胚胎成長次序之格局.
* k; o- Z) [/ i* e- x6 {6 ^
8 z1 l2 z; _* \9 F　對生命的體會與觀念不同,
: K# P5 |$ _. L4 I) i3 V　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

$ m3 O3 ]: |5 X& U3 Z7 m# J　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
7 C7 x) U# F1 V9 Y　也難怪會有三世相法這種東東.

推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.

.
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來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
: B4 T2 y& u9 D' ^& C( [這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
' N3 G& N6 R3 E3 i( h1 e跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
3 u$ p; y1 G" N; s2 J9 ^% _
: S, T1 {9 y- F0 R3 ?9 v7 \　. 上格 貉行金殿格

　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
% `& g2 a/ R/ q$ p! P% B" |- o$ ^　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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& }. F: ]" G  N; b' t8 B' v　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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9 q+ P/ _6 {. X. k; Z
, H) e6 h- q# u( O  y. G1 c) _再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
; Z; P( d$ `$ `/ s7 Q# A" [\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
+ f( x8 R$ f! }1 g1 g& N5 a7 N佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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　. 中格 蝠化玉蟬格
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" F: f0 @7 q6 C　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
( |0 d& X6 z1 f# Y　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
9 N+ R1 I( J7 |　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
" I# P3 F5 Y6 n) [- k! y/ A
9 l7 V+ m/ r" D3 h5 x7 Q, I　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
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9 O; N6 z; M6 Z6 c% ?這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
: O( ^* z8 f7 |( s其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.

　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.

　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
% e4 H2 R/ l7 ~) b4 D　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
, \8 W3 `/ |: E, X3 s* b  d　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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9 |0 s' G7 y3 ?　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
8 T8 _) S5 \" v) f" y2 b3 z" c　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
$ X4 k5 x. i# s　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.

8 [$ V# R* C% S6 Y5 n" C8 v而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
3 N& A6 g2 J1 M! r/ F所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
還有彗星的\" 計都 \"說.

* h8 D/ a: p* x& t　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.

　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
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3 L4 G0 q2 T( T4 L5 s1 I) d不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.
8 @/ \9 v6 {+ B3 w
　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
, l3 E% s0 B  d) P! G$ m% |　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.

當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
4 O7 X" K+ x4 _不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
5 W- M$ T! N2 K( l$ x6 M
, F) y+ Q" J- V7 n; X. y.
/ ~9 [0 k6 T+ p$ f
( `5 V% O9 R2 r4 t6 [: V+ Z" w5 ?來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.

\"
　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
- ?) o* o% J8 J; N0 s7 W, k2 ~
　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
4 I  A& b, ^7 `/ h. R
% }$ f  @! s9 ^: B; e4 V　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
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　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
# `: _9 E# y! f! z! i, w4 F　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
; `9 k. S7 U* p. \　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

% o# \0 d( @4 l3 G! ?! o& w　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
. V- s' }# v/ g9 }' [* J6 k2 s! X　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/
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　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
* X/ Y$ t2 `4 Q* J　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.

" P1 y1 U( w% e; o/ D* S& G9 X\"

朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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