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朱国祥编
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) L6 y( x2 q6 ?6 e0 j28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：. A5 p% E0 c$ W6 L
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1 ~6 ^ T" e; n S" m, n: D) F感覺初代鐵板大師講的是印度話,
- ]7 z3 V4 H! Z+ y跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的. % l, x; B" B( S$ Q; _2 i3 B* g
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印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
5 j; m- V( F- `' g% E 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
) P# }6 j- O$ m/ @1 y& a; @ 或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
/ g* S3 m: Q. `) f V) B4 r9 h 搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
& W; A8 O! r% ?& O: d7 y7 _那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文, + M N& |7 x# u% A5 e) F
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒, 6 y \! O- u* q- F( s
三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
- A/ @( l4 T- H而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念. * E4 k v, G: u! y0 [
( @% B3 R. U% R; o* S 小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍: # {- P/ o: {: I
\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
' d) \0 n P0 e2 ^3 M起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會. 6 L" y: b; z7 D% L8 [6 U9 d
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. " l F, x: c: t, x
! L# `: n% ^$ I3 Q; q0 B應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的, 1 m. _6 E& F! u, W- a0 O; s3 O
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
. _$ J1 [8 L' c4 o9 p% ?因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".
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呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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1 _, h( R1 T, W7 s( x" E" x2 ?- z 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面, 6 e3 ~8 D f. c5 B
明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門. . H' a7 L& G1 c) H
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可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間, 7 D0 {5 E, I4 F8 L* p: Z r* M
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
8 M8 n$ z5 ?0 C8 M# a基本上跟池本理前輩的體系不同.
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反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \", ' G$ ]% }; ]% H" \( x7 v. U
這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式, Z' A1 |3 o! U, {9 H7 o5 {1 g
彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. ( u. [3 u, w5 N7 @; W6 D! r
" W( z1 ~ Y# d9 W 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":
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. 一論胎宮
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二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎, 2 y i, U3 @7 {) p* s, S5 q. @
生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁. 2 \1 J1 y% G ?) n& ?6 T) f0 V8 s* I
* t0 C* I) c0 ?" d9 Y: k凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
5 e" a/ o9 O, Y4 D; }+ S2 m1 E+ T故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也. 8 }% _6 m% ]/ t F6 ~8 p( ]
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. 二論蔭宮 - ^: E9 Y' U! e# M) ]; J
2 @( X; ?$ a) p$ P9 {+ v 二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷, * H% ?& W- p. k1 V% d" G
全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩. 8 K( d" X! E8 p7 u7 I% T" d
% t" p6 G: a3 h: |凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
^ {7 C5 E3 U# q+ A$ o益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
s0 u: F* }2 G1 Y2 ^- ~$ m周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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. 三論息宮
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一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
0 P4 i1 _4 b% \9 E 妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.
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# I/ S7 U% U8 m+ W( |凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
1 q! e, X+ R u% @& @益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
3 S+ S: ]; |# `6 b9 d: N母呼亦呼, 母吸亦吸. ; w8 y+ T, J) g4 `# W
# g7 M6 ]; N6 V5 H2 {6 k外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息, 3 d {/ Y& K, t3 v7 v6 j6 m
必視其宮宿主何如.
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. 四論命宮
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9 d: |9 @, K, Q$ r$ R8 ] 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真, 4 W, }- ^, m: f7 x# i! f: b
自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令, 1 m C5 G2 S9 p. i, Z& A. N) y. I
則視太陽過宮纏度而安命也. ! N5 g! v' o+ g4 I- X' Q9 S
2 h: ~5 S9 {2 |+ r! E! K" j8 L若太陽象父, 而日出在卯,
- I. {1 I' |3 V- v1 P原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅, 3 p' Z: ~7 R" E6 ]
故人以卯而立命焉.
1 i6 Q6 z+ S; G' w2 a4 L: \5 p$ `( |) b) D: ]8 [
. 五論身宮
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骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
( H9 w5 n. r% }# M9 V 研窮身命真消息, 上合天星認太陰. 2 b* j" Z* F. r2 Z% K
1 T) i" C* j) @( o) @9 @! }! v' I太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
. V6 u9 U* c( A7 G& Y是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命, 5 y; U v y/ r; y- \8 D
有命則有身, 宮, 主宰之星. }9 v9 i4 T6 V M, }5 f+ H1 S
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此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌, 8 v8 X" e- q0 {2 V7 e
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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. 六論 12 宮 + q7 J' T; ?5 y. E) o2 O
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命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
0 b `4 D# k8 L) w, {# E, C 測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
' J/ I( z5 f8 i) {9 D% t5 G 視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
! s: A' ~, J5 m) V, t 各宮自有天然理, 化化生生理不窮.
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呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說, * @9 g1 C3 F) n: p1 s
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
f3 @6 C9 L5 ]/ z$ |: l這樣考慮胚胎成長次序之格局.
) W, @7 a8 N( }! a3 w. s2 s. Z: W) I$ C2 o% ?0 s
對生命的體會與觀念不同,
1 z, G" b. S. L% F' }" g 自然設計的演算法與架構也跟著不同. : j: s# I( `9 ]8 i5 x; U( I
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佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
5 S. F9 s% C- z8 C A! W 也難怪會有三世相法這種東東.
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7 @* j* N3 @3 R. M4 f6 y推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
3 T* ~0 b& |: _5 W% A4 r也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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. ' a0 |6 O- ^& v; p4 V, Q
5 ]( N3 ~& e2 Z* |& q! F來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155, - o0 J3 V$ Y1 G9 B
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化, % a( F" \. F$ W& x: v; ?4 u$ p
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文. 9 x+ M- g" Y' d3 |3 [9 X/ x
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. 上格 貉行金殿格
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2 _7 ^, S# |, @9 n0 S1 A 貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
' C5 _8 l. F% L+ w 早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂. . i. z) I' m' L) s. N
妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
( d9 B1 z2 r& f T3 O* z9 e4 G 存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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1 d) w4 f+ Q- i; L1 _ 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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2 F; h8 K. x4 t: H w1 u* i5 b再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說: 0 }( c P" n( ?: {0 n, e
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
' v' ^8 i: d7 K; b7 Q% [佔全書 40 頁, 很大的篇幅說. ' w, x2 S3 B% I2 t8 L2 g
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. 中格 蝠化玉蟬格 . G% E0 ~8 c2 Z
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化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
* u" q3 s$ N2 |: `; D* C% t 逢子酉折桂, 腰金帶官終.
9 T# e) r5 Y }, W 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
- g* F* J/ l- b 壽 84, 85, 冷疾病纏身. + U ?# V9 R5 c0 s/ R& s
6 E0 ]. C" p5 w% |: h: E3 { 辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌. ' n) K) a+ T% |! X7 D" m9 `
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這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, * ^% g" n" s# U8 z
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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( O2 @& {0 z3 u) I& A1 L 常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓, ) B' t+ z! \ g$ S9 ? c
定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星, , E5 b ^6 W! p+ R
來將天空區分成 28 個區間進行觀察. . n$ B& U1 b8 m: k. ~: r" r
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如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \", l! S0 Y* t) Q4 l: g' p
以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合, 2 M- L: I' o* K! u
斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
: h# T3 S$ y) T3 V" O* L0 \7 m8 f 似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了. 7 @# ]3 P3 _/ E# L
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, 4 n0 b. `! p \) g
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \", ( \/ J8 C. g- ~7 n
還有彗星的\" 計都 \"說.
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& e! c+ D; k. d, i' g6 E+ u+ W4 ]. ] 呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
7 ]3 T, o8 h) s, I! u 似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.
( ~$ n) k# j8 s7 `$ X, v3 ]
) @% R& y: S- S不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已. ( h7 e: l& D3 R( ]6 x, @8 v
愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已. 3 O. F$ w+ C& c9 e, Q8 S6 r
& e0 Q' v4 {0 S$ r9 a8 y
翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡, t, H0 k& ]% D5 W0 R- W4 j
像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
' M% j% y; y7 B$ { 或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧. # a' b- J% c0 D
9 [* ]' D \9 n" B
當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死, 7 N+ w/ F4 L% L) a. T3 `! J* R6 w
不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在. - _, E( l0 f# Q
# ?. y) f: f- u \
不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
6 z( c/ S% f' N, s$ n, q8 H' K8 y
+ c# ^- b W- j" g.
, v' m- O+ M6 W% }+ k6 |, T& o4 f! q$ _+ r. R7 l j0 N7 W: S# k$ u: T
來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了. L. T7 u7 f; f( @- H1 b
. T- I& C# l2 g$ s2 w
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8 ^: ^6 ~ ~; Z, n 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.
) l/ M- v& Y3 j3 j0 W q5 U
% @2 l; y" E4 z' x# V* q /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的, 1 H* e+ D. J, S; N9 E
只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */ + I [9 Y5 E2 U n! ~0 D. k& V/ T
' m5 ~3 ~& @* u0 p! A& v" {1 g
相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷, P. s6 F. i8 }% W
貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤. 6 W0 F* V' Z) H$ H+ E$ \5 T3 W: Y
- l2 h* u5 ?0 b b0 Y9 | /* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
, \7 b+ |! x. K' l( M0 c/ S 宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死, " b( Z' P( w3 R: m7 _. [* `4 q# y
就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ , M6 Y$ N/ n1 Z3 v6 j5 I4 \1 u
4 G, C9 y1 ]- p1 [
至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學. 4 ]) ~2 C+ m, H% @
, L& W7 x: Y' y8 x- C6 Q0 b; d! l 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
/ U: b2 W6 Y" w# M1 b% C! i+ K 言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, 2 |) Q5 x1 o; a8 Q+ G. C2 M
而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
9 \; }- j% E9 W: I, x: [5 \" V: C/ }
, w1 R4 d. d% t5 S: F) F /* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.+ o# M6 n2 p+ x7 d% a2 E
8 O) ?8 E4 S0 ~0 _
現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
6 H5 B- R$ V$ n* m N. C; `( |. E 可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */ ) N, P( a7 `/ f" F: Z
8 C( {- g& \$ V 今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. ' D5 h% g6 Y- Y# l" d+ G8 q% b
然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
4 A u( o+ Y( U; o+ @ 其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
9 T, _# a, K$ r$ J! C4 u" q9 L2 e 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.
8 |' G4 \/ K0 e; f% s
6 Y2 |6 e7 `- X* |; v) w+ ^1 R\" |
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31