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朱国祥编
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28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。) }" R5 G0 T. Y" N8 Y
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% K0 @ G8 K" |( n- MJ5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：1 e6 P7 V7 i7 u
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' s! Y% f& h. i ? o& _感覺初代鐵板大師講的是印度話,
" u; F+ G/ B" ?跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的. ) L; j6 `& p9 G3 a! o& s
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印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
+ \, J+ K. }9 W 在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
6 q: A/ {& G2 {! E+ h& H' k4 B 或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身, $ {) B% m0 o7 U0 s2 C3 `
搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢, 8 y6 j2 W" d2 A
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文, $ d" ]& j, h9 C5 O0 r# [
讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
R7 \ c1 x; ?/ f8 `三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
/ D6 }$ @% X3 d2 R: t8 u* W而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
9 H% W6 M7 d, w. M \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思, |* ]4 g: v1 N5 m5 T+ o
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真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
6 P& [+ }1 ^5 M2 j0 h起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
2 ?5 q! ]- B& A0 Q& q' Z/ M0 e# a# K& m; d7 a又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的. - b+ F4 K2 n1 @
" b6 v( G; I3 b應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的, - f# }. Y3 e; u$ V1 v% C7 m- f; A3 W' Z" n
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字, j. E2 |' u3 s; S
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \". ! J6 S0 [3 ^# v! x2 h- P; q
5 M" p8 `6 `1 p* o& k 呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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/ }% t5 Y5 O& t0 z( A$ |( }2 w 市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面, # P6 H4 G, S8 m- n# Q: c
明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門. $ p/ m4 V( v( E+ i
. y9 Q: q1 A- F; l可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間, * w, m# c0 t, i" i3 r, Y3 W
朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", ( w: v! n+ T) f$ s% |3 ^+ `& p
基本上跟池本理前輩的體系不同.
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' x1 X, w$ { F8 | 反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
) t- z, q. g7 `5 k$ d 這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式, 9 ]! p% F8 ^* i4 d2 U' W. U
彼此之間, 互通有無, 溝通無礙. " @* s& C2 _( d8 Y
5 P( Q( H. m# g% T$ h 那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參. 8 B3 O7 X2 P- M5 R
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \": d S! C8 ]% K) P4 t
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. 一論胎宮
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二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
- `; b ^9 k$ U/ N. ^8 [- A 生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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- L+ T. _. s: J- K6 @% G凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初, / V. M- P* K; `- {- ^
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也. ! I' z0 E0 f* W5 Z9 C( j: }
/ A+ C0 @2 c2 n q4 Y: s, k. Z3 p, x. 二論蔭宮
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二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷, . t' B& r5 L, l$ w" c. O/ Y( R+ i1 g0 X
全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.
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# w' e' u/ x7 W8 ^7 K) t5 z凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
! n- Q' \! p4 H/ H益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
( ` I) Z4 b3 T, j周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.
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* O( x6 f( Q# M5 [6 z3 ~. 三論息宮
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一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同, 8 v& O% v: A3 K- x
妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融. / n* A/ p, @2 j5 `. p; z" a' m* Q
/ ?! x5 y( T: G N; Q! O5 m凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
2 `8 s$ @# \7 \6 B8 o; ^益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫, 8 E4 X4 s3 n1 L9 a6 k3 `* D
母呼亦呼, 母吸亦吸. 3 z0 u. Z" W6 ^( `
/ `; C4 o# f! \1 C" d3 ?外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
2 Z. U6 S1 Y# P; j4 j& P必視其宮宿主何如. # @0 t* [9 B s( Q- C9 y( w: F {
/ B$ O& }2 p& e2 E7 u) C( Q4 |. 四論命宮
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/ I3 F! b- B% W4 Y& `/ S! n0 W1 g 因聲落地離娘身, 形體齊全性命真, 4 b( @$ L3 `* S2 E' ^$ u
自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
4 @" `! J1 L/ {5 O則視太陽過宮纏度而安命也. 8 {4 i: x. b4 M/ x0 R# z& { X9 s
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若太陽象父, 而日出在卯,
( l( u/ e/ J7 K: L) B原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅, J' i2 R1 q4 w6 v4 @% a
故人以卯而立命焉. ( M" [: F J5 Y: E8 E
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. 五論身宮
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7 h) S' ]4 n) o9 M1 S 骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精, 1 \, _$ v' o# }8 Z1 s, s/ D( w2 N
研窮身命真消息, 上合天星認太陰.
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* [) h( @8 K2 }# S' _, W/ I( S太陰象母, 故立身必尋太陰所在也. 9 L5 H/ K# J7 w
是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
7 G& V/ C. `/ Z7 C& G$ W有命則有身, 宮, 主宰之星. % l6 x; O( u+ y1 y/ e3 e% W* e
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此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
! Q! {* }( {" X, Z: K' G喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.
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" M n( H! v5 i/ c9 N. 六論 12 宮 / {# i1 y3 w3 p+ E8 g
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命配天星 12 宮, 天星度數在其中, ) z! V; d& V& M
測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\, # a+ S5 ?( Q( E5 I0 Q, ?
視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
8 {+ j+ x8 @+ ~6 N 各宮自有天然理, 化化生生理不窮. + M( y$ y; B8 Y- K$ J; t
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! S( A1 m' o! @# I8 ]呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說, ) ]. v- y1 E+ U0 m* S, v) Y
至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
' N) b7 B( [0 z" K這樣考慮胚胎成長次序之格局.
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對生命的體會與觀念不同, ( G1 W/ ?* U6 B( I B4 m. g' V0 e
自然設計的演算法與架構也跟著不同.
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+ z4 g4 P* S9 A3 J- T. X 佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
: Z1 x( h) Y" X5 d' P/ {* X6 E; @ 也難怪會有三世相法這種東東.
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J4 C' N0 H' S推出行星 3 大運動定律的克卜勒, ) e- Q. Y0 S8 d% w1 }5 _- _
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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; L k; r/ Y# d5 Q- u來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155, $ N! I& C7 V( _$ ~6 x
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
# r7 x7 ^7 R3 D* C跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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. 上格 貉行金殿格 1 P0 V1 u% h) R
4 g; [. G7 `! ?7 v- R U 貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
& \4 Y, p( D# Q* B5 y( J1 D 早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
, D4 s( b+ u/ G 妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
( z/ l& w' q" |# ]+ x4 c: G 存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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0 l! E S8 p7 O 若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也. 2 t& t7 h. D" g4 _
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再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說: 5 h! N' R! u& G) v: ]
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
& g2 {6 u! n. l# [( }8 }佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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6 |1 T }% Q6 K& m _6 g; Y/ [ . 中格 蝠化玉蟬格 & B' r* N, C2 G' ` a
! k& @: q+ E; N7 y# d; E 化玉蝠有貴, 居戊子安榮. & w, b& ^: o8 \8 I
逢子酉折桂, 腰金帶官終.
: S, P3 j+ m/ w: D 妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
) t9 C) R6 I/ U5 S+ f8 J* }7 | 壽 84, 85, 冷疾病纏身. $ L8 x' W2 L9 P9 t2 |6 C
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辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
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這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖, w5 M# g" p: M$ l
其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說. " R# _5 j/ \' r( x7 o
, w2 J+ B" C" f8 j* j4 A5 c, V 似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓, " M# u" ?2 R1 ?2 i
定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星, ; a# M0 y7 B9 X: ^. s2 |1 l" @
來將天空區分成 28 個區間進行觀察. ! W- `6 l1 ~: N3 E8 j& _- @5 s7 e
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如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \", ( y) J- N* I" p- j4 T+ J! u
以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合, ' }$ _+ `: i- b8 i. J
斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?
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$ Z8 y4 [3 o5 G! b# Y: q 因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
9 G d3 s0 \5 E" H 似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.
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而印度占星學本來就是以月亮太陰為主, 9 i) d" Q$ R" H% X0 K) b; v
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
" e! a r8 a$ t0 {8 ]/ Y# v還有彗星的\" 計都 \"說. / [/ i7 y4 F+ O6 e
' Q- G+ d' Z0 o0 f* w) {. F: y; F 呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去, : s- U- r9 g7 a( w4 @. m: |( h# l
似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說. & ^: x5 c- |* X
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不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
7 e' p9 M$ k' H1 C1 c愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已. 9 `7 E: G9 v* J- d# `) H9 }0 _) w$ v
( u- {- @$ ]6 Z/ D4 I 翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
; M) L& J$ E6 i w9 z+ w$ b 像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
/ V6 e2 a) _0 u! v! B7 h 或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧. + q) l( }! K8 Y3 s
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當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
4 o2 a6 Y- L) B4 o8 C9 Z+ d. R0 E1 W不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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& r5 \0 x! f0 ^. f; [. L7 d 不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.
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來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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0 d! j# X3 {! U ? 臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也. , ^1 t% L9 l4 j. C0 r
* y/ b3 f \% i( c/ r; N! L /* 跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的, ! E& `3 J/ w9 R
只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. */
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7 [4 t, J- M7 }# R0 o' @ 相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
" O' M) S j5 F ^, i+ J. F 貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
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/* 所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
( m1 Y4 x R7 D0 `7 r 宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死, 9 E8 E5 N0 }6 C) C$ a
就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */ ( S( E, m9 Z- p6 E" X8 G& n7 {
! ^! `8 h" q: L0 A* C+ ~7 l" a/ w 至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學. ( e% Q Z' `4 H) p/ [* B7 ^+ `
5 m8 c* z5 S# W7 F/ w' Z 晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
) }! W8 v- m$ ]: {: N 言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳, 8 a' B- A; r6 ^- f2 p% @
而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.
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/* 紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.; v9 H. Q8 P8 E' j$ h8 N
9 F+ }8 ?% f% U% r 現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
: e' l$ {" o. c( M+ B; [' ` 可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. */ 4 v$ m$ N. t2 X6 W4 {) Z2 U
" g6 H& f" K/ ?, }8 ~+ \ J7 v 今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基. & p9 U$ f! D& X3 |6 Q( {
然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似, 7 `) O& V2 }( d: A
其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
3 z: z- V4 G& @- S 傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也. - V: v0 d, e [% Z( A4 L3 o
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狗仔卡
发表于 2008-12-5 20:09:10
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显身卡
发表于 2009-10-10 12:50:31