刘伯温万化仙禽

原随云

朱国祥编
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28星宿演禽法，以七元420為核心。河洛玄機作者苻樹勳宣稱，該法可以觀朝代興亡之長短。
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) W+ ]6 f# D  A$ @/ e- ?! H2 O2 y; \J5兄关于《万化仙禽》的一断论述，挺有意思：
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感覺初代鐵板大師講的是印度話,
' C+ D; k5 r0 d, P# v$ ?* f跟開元占經的作者 翟曇悉達 應該是同一卦的.

　印度婆羅門教社會又很強調階級種姓制度,
! ^, Y' [1 R4 b% E: C$ L8 G　在那種社會制度下, 似乎除了透過死亡輪迴, 婚姻,
　或者頭腦很聰明, 數學很好, 能力受到上級提拔, 才得以鹹魚翻身,
4 |3 g; _! B: U9 r) W1 u　搞不好 翟曇悉達 當年就是因為這樣才在唐朝來到中國.
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所以阿, 初代鐵板大師自然中文講的不流暢,
那最簡單的方法就是盡可能把印度占星學的論斷全部翻譯寫成條文,
: ~% z6 o' w' E$ @# x. u& G讓來論命的人自己去翻, 一來省的一再重寫, 二來可以方便宣傳授徒,
& Z4 Y, m- j3 g: ~) h# y三來有些不方便面對面說出來的話, 就透過條文去說.
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# N% P3 {3 I4 `) J% d% N這樣一來為什麼鐵板數重心會在六親生死婚姻官祿這些就很自然了,
+ C' T, _& Y2 v  u: I+ U而且本來占星學用到刻分也是很理所當然, 因果輪迴本來就是佛家的基本觀念.
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$ p: a8 m' C1 Q! J　小弟之前在 風水123 有放過一本絕版古籍:
& O5 P; I" z" W3 `8 @　\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", 這書很有意思,
6 S4 {7 z; l, V: F; p6 B0 y) d9 O　
真要講印度占星學, 這本應該當之而無愧\,
1 D: x" ?: x, i1 N起例明確, 體系完整, 目前看起來沒有人會.
又可以跟鐵板數相表裡, 條文本來就是對應的.
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" \. Z/ \9 o  n# k! X; ^. C應該跟斗數是同一卦的, 因為數術裡面以太陰曆為主的,
似乎就就這兩個難兄難弟, 同時比琴堂更接近八字,
因為本來就是干支來掌理眷養\" 禽星動物園 \".

　呼呼, 似乎深具市場價值與潛力.
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　市面上看到講關於禽星的部分多半是借用四庫全書裡面,
9 m4 ~. x( p" }7 P& m: H, T　明朝 池本理 的\" 禽星易見 \"這個方便法下去演繹擇日法門.
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# a3 G; R# D7 U+ ?% F可是遼元大康皇統( 1075-1148 )年間,
8 k6 K: u( o2 E6 z7 Y2 Y朱國祥前輩整理 3 家禽星講義的這本\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \",
( O2 I1 c( q' `基本上跟池本理前輩的體系不同.

　反而這是可以跟博古樓版\" (鐵板)算命講義大全 \",
7 m: Y% D3 ~$ m　這本民初的八字講義, 講\" 胎息通變 \"這種\" 古**命 \"方式,
- j$ [& g4 A6 l2 l4 B　彼此之間, 互通有無, 溝通無礙.
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　那本來禽星 28 宿就是政餘星宗的一部份, 本來就當互參.
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\" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p.10, \" 演禽口訣 \":

. 一論胎宮
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　二氣渾凝玄牝開, 父精母血構成胎,
2 H# }: O" `7 O　生身化育於斯孕, 一氣納縕信地裁.
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凡演禽當以胎元為主, 此是受天地鴻濛賦與之初,
故必得此宮星宿得時得地, 為終身造化之胚胎也.

. 二論蔭宮
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. p3 P- L. A$ b1 ~/ v　二五相凝妙結胎, 渾上沌上胞中懷,
　全憑血氣滋培厚, 灌溉胚胎漸變孩.

2 E+ k4 ]# v$ M8 {0 v' q凡演禽既得胎元宮宿矣, 必推蔭養之地, 得何星禽所生.
0 k3 I: f1 Y  W: A- a益始凝塊時, 渾上沌上, 乃精血之胚胎, 須母嗣和元神,
周流血氣, 以滋蔭而培養, 故大視蔭宮也.

, {1 t: H; Y6 U/ M: ~3 H. 三論息宮

) i3 V: P8 T0 X+ ]+ w$ t6 [# Z2 b　一竅連臍一氣通, 母呼母吸子相同,
　妊娠十月形骸足, 孔竅全生百體融.

凡演得蔭宮宿主吉凶, 又視息宮宿主何如.
' M  ~5 G" X! k( R6 @益息者形骸已成, 子胞聯繫母臍, 孔竅相貫,
- h4 ~- G7 a, l, g2 ^母呼亦呼, 母吸亦吸.
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1 W4 e( \9 |! Q- s3 b% ?0 _外通先天之氣, 內受後天之氣, 而為胎息,
必視其宮宿主何如.
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8 p% J$ Y" |+ Z. 四論命宮
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　因聲落地離娘身, 形體齊全性命真,
. M6 |& Y& P3 T5 M7 V0 _" X  b1 M. W  x　自有五行為主宰, 窮通禍福應天星.
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3 \" _, E% [1 f命稟于有生之初, 脫母胎而得乎年月日時之令,
* E: `& B( Q* T9 Y3 i8 B4 D, N則視太陽過宮纏度而安命也.
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若太陽象父, 而日出在卯,
原夫天開於子, 地闢於丑, 人生於寅,
8 z* w( X7 ^8 \1 V8 _- `% V故人以卯而立命焉.

2 ?; \9 E8 Z5 w. 五論身宮
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. B5 G4 r$ V  B' p1 k　骨格渾成有此身, 此身屬母太陰精,
　研窮身命真消息, 上合天星認太陰.

$ d) f( f* V1 _; L太陰象母, 故立身必尋太陰所在也.
- K" N$ f- ?* o  T+ x. J% |是由胎而蔭, 由蔭而息, 由息而命,
6 D. t6 T- A7 `) m有命則有身, 宮, 主宰之星.

此五宮之星禽, 視其美惡強弱, 制伏吞啗, 瑣泊之宜忌,
喜好順合之相生, 得時得地之合格, 則于造化之理, 得而言矣.

* n( h3 J( {. R9 p. 六論 12 宮
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) {& g, o' v/ r/ @( V- Q, w　命配天星 12 宮, 天星度數在其中,
: j/ ^: |5 r; z) k" ?　測推造化無窮盡, 制伏生扶實有功\,
0 b% k+ O% h+ F* E7 O8 ~1 Y+ v8 M　視彼遊行並變化, 仍分春夏及秋冬,
; S0 W  q' c" ~! }5 X　各宮自有天然理, 化化生生理不窮.

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- g, W, G5 ~# H, `' S( m2 r: P$ o呵呵, 上面的論斷次序蠻酷的說,
/ ^3 a; {. ~- b  W( H; @至少政餘八字斗數似乎都沒有出現像\" 萬化仙禽 \"
+ u. k& J; _) B4 Y這樣考慮胚胎成長次序之格局.

6 [0 q* p; D+ @+ v) ^7 Q　對生命的體會與觀念不同,
　自然設計的演算法與架構也跟著不同.

　佛教重輪迴業力, 難怪會從胚胎發育就開始算,
　也難怪會有三世相法這種東東.
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推出行星 3 大運動定律的克卜勒,
也逆推過自己是哪時候懷胎的說.
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來看點論斷結果好了, \" 新刻劉伯溫先生萬化仙禽 \", p. 155,
這種論斷很酷喔, 1 個格局就斷遍 12 宮的變化,
跟斗數 12x12 格很像, 也亂像鐵板的條文.
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　. 上格 貉行金殿格
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　貉行金殿最榮昌, 子息宮中未見雙.
　早年必遂凌雲志, 祿居三品列京堂.
) y* n5 y& j( R9 t" W2 K　妻宮耗日寒霜露, 耄年 56 壽炎涼.
　存心慨悌多慈義, 咳嗽身疼定見傷.
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　若四柱無制宮分, 有卯酉者, 方取也.
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再來一個好了, 像這樣的禽星格局, p.150 說:
\" 故定 1 百 10 有 5 月之格 \", 28 宿這樣推下來,
佔全書 40 頁, 很大的篇幅說.
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　. 中格 蝠化玉蟬格

　化玉蝠有貴, 居戊子安榮.
! m, X' i; V6 v3 b　逢子酉折桂, 腰金帶官終.
　妻 3 娶方老, 子 1 2 顯名.
; _, V! w4 S- F  B, G- O6 J　壽 84, 85, 冷疾病纏身.
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) I' r* g/ U% p: C, f" H# F5 r　辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.
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8 n# f( |3 y- V( q  G這是 p.167 頁的論斷, 我們平常比較熟悉的 12 生肖,
  j  I# |  d: w& @其實也就是禽星動物園裡 28 宿 36 禽中, 挑出來比賽的代表說.
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/ H/ |- d, R7 ^" ~$ ?( f3 ~　似乎政餘, 斗數也都可以這樣子玩.
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　常想\" 帝居動則列宿奔馳 \", 透過大熊星座的 7 星斗杓,
　定好北極星後, 古人一般習慣是找 28 宿恆星,
　來將天空區分成 28 個區間進行觀察.
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　如果把 28 宿區間, 學中醫\" 運氣學說 \",
　以 5 運 6 氣, 統 10 天干 12 地支 60 甲子進行整合,
　斗數的 8+6 = 14 主星會不會源流於禽星 ?

7 l: H- |8 y0 t3 m　因為古代祿命法重太陰曆法的實在罕見, 現在還流傳的,
8 ]3 v2 [* }0 u; P6 P' c$ Q; m$ G　似乎就只有斗數與手邊相關\" 萬化仙禽 \"了.

# [0 Y: M, {' x7 K2 Y+ ?  I  }8 t+ o, R/ p6 C而印度占星學本來就是以月亮太陰為主,
所以才會有黃道白道相交日月蝕的\" 羅喉 \",
; b2 y. V0 v5 V7 L! U還有彗星的\" 計都 \"說.

　呵呵, 當年各家高人比賽曆法, 比的就是推算日月蝕說.
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　李淳風的麟德曆, 印象是被翟曇悉達的九執曆給比下去,
2 C- y+ J. ?' O1 n' A" z& p8 \　似乎就是因為推日月蝕的比賽比輸了說.

  J  c7 m: X  d+ _  p不過厲害也沒什麼用, 技術永遠只是策略的重要一環而已.
2 e6 u* B: F4 F, O愛聽實話的頭頭也只見過唐太宗一個而已.

, d4 k0 o4 |# s: d8 r$ j　翟曇悉達編的\" 開元占經 \"還得靠藏在大佛肚子裡,
0 o0 K0 c, ^$ ?7 s　像聖經死海古卷那樣無意中才被發現說.
; d6 o( W  b2 Q. w8 R: {& o　或許\印度大師也算過\" 開元占經 \"這書的命運吧.
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當年佛陀還有找了 4 個人\" 留形住世 \"長生不死,
  P' V2 D0 u$ v4 M不知道有沒有人去挖掘這 4 個人的下落所在.
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　不能死, 不能好死, 不能復活, 不能重新再來一回, 好慘.

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來看看四庫全書裡面\" 演禽通纂 \"的提要怎麼寫的好了.
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\"
/ [5 E6 ?* _+ }2 U' y" j" ], t+ M2 u+ _　臣等謹案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人祿命之書也.

8 E, Y2 S: z/ H8 D% G$ ?7 G7 f　　/* 　跟斗數, 鐵板數很像吧, 不知道是誰設計的,
　　　　只能掛在箭垛大師劉基劉伯溫的名字. 　　　*/
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1 m/ C9 a" ~5 o; j  r　相傳出於黃帝 7 元之說. 唐時有都利聿斯經, 本梵書 5 卷,
　貞元中 ( 西元 627 年 ) 李彌乾將至京師, 推 11 星行歷, 知人貴賤.
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% k1 P( k' P. c. t2 k　　/* 　所以印度占星家在唐朝, 應該像明末清初傳教士那樣來到中國.
% i' v5 q7 Q1 J+ @' ^　　　　宗教給人的力量真是撼動人心阿, 可以讓人開飛機不怕死,
6 f3 c% q2 y' T$ x1 u, J! X. I　　　　就往紐約雙子星大樓撞下去, 搞不好還克了什麼藥物也說不定. */

　至宋而又有秤星經者, 演 12 宮宿度以推休咎, 亦以為出於梵學.

　晁公武讀書志, 復有鮮鴞經 10 卷, 以星禽推知人吉凶,
　言其性情, 嗜好, 說者謂本神仙之說, 故載於道藏, 其書均已失傳,
　而詳溯源流, 要皆為談演禽者所自祖.

　　/* 　紀曉嵐真的唸了不少書, 連道藏都唸過, 很強很強.

) T$ ]3 R9 n0 L　　　　現在唸歷史的好像都是因為不喜歡數學才轉去社會組,
6 c+ H' [! e) ?3 h- E1 {　　　　可是看太史公司馬遷那麼熟悉天文曆算, 不禁讓人感觸良多. 　*/
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　今世亦有頗通其術者, 則以為本於明之劉基.
$ K  b: o7 R$ j( V. e　然其中如甲子寶瓶之類, 與回回曆所載名目相近似,
　其源亦出於西域, 蓋\即秤星, 鮮鴞之支流,
  U, k2 J, k3 s' z9 s　傳者往其自來, 遂舉而歸之於基, 非其實也.

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朱炳丁

资料很有价值，值得我们学习，楼主辛苦了

tianhetang

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巴山游龙

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