磨鑴赋(按星学正传原本)

原随云

總論

命惟一理：人為物靈。五星經天相剋相生而不定，二氣賦命，其生其死之弗齊。
( q7 @( m8 o% L天地之間惟人最靈，事事而能之，故云靈。五星在天為木火土金水也。故有生剋之義，二氣陰陽之氣，人稟之以賦命也。

' g( ~( S- G. n" T4 E+ F. ~須知取用多門，然則參考其闇。
言術家作經傳者多門，而參考其理則一也。
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3 n% B. Q7 O/ Y' }, p8 S詳觀制化，更識安危，富貴雙全，蓋是用星制難。難去聲為難之星也。
如午宮安命，木O為難為凶，被金剋之。如羅星為難，被水星剋之。餘皆倣此。

貧寒一世，只緣讎主傷恩。
3 l" B# R7 ]5 l* S* f* S假如立命在于子宮屬土，火為恩星，被水剋之，羅為次恩，被孛剋之是也。

恩居四正定超凡。
如恩星用星守命，會妻妾宮，財帛宮，官祿宮值此者是也。

+ _! M! ~3 J9 t0 m+ A! o難居當頭何足說。
; E7 J1 u6 r# n3 L) N" v如難星當頭照命則不吉，若無救，至於倒限有救，主疾病破財之說。
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8 o' T% \5 p. W. M2 J7 N讎難守命非過房離祖，定是異姓同居。
5 z9 g: O; c9 ^" i) J$ k& y4 V仇星，我生者。難星，剋我者。二者守命，主過房離祖，或二姓而同居者。
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7 v1 _) F- S( T: U1 D8 o9 R忌難臨身非庶出偏生，必須填房入舍。
$ a4 F% n; t9 E% D/ ^  O7 N1 D身者，身宮主星也。若身主遇忌難二星相臨，定主庶出之人。不然為填房入贅之人也。

, ^/ K1 `: l& n2 }; j或刑傷骨肉，或出自貧寒，要明大化之機，不可一例。
9 Y% w3 c: d0 u" U1 F/ m大凡看命，要識五行虛實及生旺休囚，明盡造化，可論吉凶，不可執一。
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取彼舍此認假成真。
. \6 r: H6 p$ |. X! p8 G( A! }$ _如取彼為論則為定見，不可從他。凶吉取此以為定見，則不可從他凶吉。以假為真，似有不驗，以真為假，則有驗矣。

難星若占田財，斷無祖業。
田宅財帛二宮皆為強宮也。若福星恩星臨之，則富厚。若難星臨之，主人無祖業也。
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恩星如守田宅，廣置田莊。
$ f7 x8 o' r  I恩星，生我之父母也。如守田宅，猶祖與父庇下，豈不為福乎。

' U' t0 n2 J% \凶中變吉，蓋緣仇主受降。吉裡成凶，卻是恩星受制。
- P$ {! F. O- t0 g如官祿宮，福德宮主星逢生坐實則吉。若是反此，則為凶也。
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8 u3 p: h/ u$ T難星秉令限宮，終身成敗破碎。刑傷財庫，衣祿難辛。
$ L7 j7 r# `, ^1 m) O4 d如行限宮遇難身得令，如無制伏，則主人成敗進退多矣。

# N9 n# ?9 a( d* a, |+ z3 x$ D3 B忌難同行當獲福，恩仇如遇主無成。
若忌難二星同行，自相剋反，吉恩星到，限忌亦到，則主破害之事。

引鬼入室，貧不自聊。
如立命子宮，又值水孛守命，木氣合水孛拱照主，此人貧賤一世之命而無福。

8 a, b3 T, ]8 ?1 j0 ^! y2 B& l7 f難星為用，不可戰剋。化難生恩，福來不小。
! P8 {: W$ v0 X6 N" d難星同行相剋，凶無剋，反為福。更難來生恩反福，
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忌會仇星必主刑傷。
8 {2 H8 B. I  N6 t1 G  S% D忌仇二星同宮凶，尤甚也。

4 j. u3 ]) d, {9 d8 W恩星守限遇仇來，禍生不測。
1 @- H) S# D5 l如恩星守限遇仇星相攻相剋，必主大凶也。
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5 _2 p8 A- B& Y3 B難若當頭逢用制，福卻難量。
( X$ _! H5 o% u( v2 [8 e如行限遇難，本凶，若是用星正照剋難，又大發也。

二母爭權，決不為福。兩鬼自鬥，豈是無災。
# c3 x2 n. ]: F" b二母如二恩也。月水相見之地，兩鬼皆剋我者之類，依限而推。

恩星縱顯，重見無功。難仇雖輕，再見必死。
# A3 Q! `" Z: ]% V9 O! \+ w如恩當頭，得地升殿。仇用遇之，再見無功。
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逢恩不發，蓋因恩在仇宮。
單逢恩則發，在於仇宮則不發矣。此以限宮逢之而言此也。
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) J7 Q3 ]+ J0 b. [遇難不凶，由是難居用地。
如逢限地遇凶地，必然為禍矣。若在於用星之地，則吉不可以凶言。
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( r) }) {6 q" j" B( E2 P4 q難守難宮禍不淺，恩居恩地福無量。
如難星守於正宮而禍來，則不淺矣。如恩星得地升殿，則發福而不輕矣。
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難在恩宮，轉凶成吉。恩居仇地，縱發亦輕。
但凡難星若居恩宮，反吉恩星。若臨仇宮而反凶矣。
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熟究造化之機，難盡明言之斷。官星貫日，定為顯達之人。恩用居官，